这一颂我们继续来学五无间罪的情况，这一颂我们要来具体分析五无间罪中杀害父母成为无间罪的原因。
世亲菩萨 造
弃坏恩德田  转形亦成逆
母谓因彼血  误等无或有
01
释义
对于父母等利益田、佛陀等功德田，以嗔心杀害或舍弃会犯五无间罪，若是其他众生不会犯。杀害变性的父母也犯无间罪，于彼月经中产生者即为自己的生母，若杀害她会犯无间罪。
02
分析
为什么杀害父母等会成为无间罪呢？我们依靠父母获得了人身，以此人身即可获得圆满的解脱，因此父母对自己的恩德极大，若杀害父母必定会犯无间罪。而阿罗汉、僧众与佛陀是殊胜功德的福田，若杀害罗汉、破僧和合即是犯无间罪，而且虽然没有能力杀害佛陀，但也是存心舍弃，故以想杀佛陀的心来害佛陀的话，也犯无间罪。
所以颂词第一句“弃坏恩德田”，是指弃恩德田（父母）、功德田（佛陀、阿罗汉和僧众）；以及坏恩德田（父母）、功德田（佛陀、阿罗汉和僧众）都犯无间罪。
颂词第二句“转形亦成逆”是讲即便父母变性，损害他们一样犯无间罪。有人提出这样的疑问：若杀害一位既不是阿罗汉也不是自己母亲的女人，会不会犯无间罪呢？会有这种现象，比如自己的父亲变性成为女人，若杀害她，即犯五无间罪。那若杀害一个既不是阿罗汉也不是自己父亲的男人，会不会犯五无间罪呢？佛经中说也会有这种现象，比如自己的母亲已经变为男性，这时杀害他会犯无间罪。
颂词第三四句“母谓因彼血  误等无或有”，是解释一种特殊情况：如果将一个女人胎中的凝酪注入另一女人的胎中出生，表面上看他有两个母亲，那杀哪一个女人犯无间罪呢？由于刚刚入胎时，第一个女人是自己产生的因，所以杀害第一个女人会犯无间罪。《俱舍论大疏》中说：第二个女人虽然不是真正的母亲，但也应对其像母亲一样恭敬、孝顺、依教奉行，就如同姨母，因为她对自己有养育的恩德。
误杀、错杀有没有无间罪呢？有的时候没有，有的时候有，要看具体的情况而定。
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