雅歌第三章
3:1 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找祂，卻尋不見。3:2 我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找祂，卻尋不見。3:3 城中巡邏看守的人遇見我，我問他們：“你們看見我心所愛的沒有？”3:4 我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住祂，不容祂走，領祂入我母家，到懷我者的內室。3:5 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（“不要叫醒云云”或作“不要激動愛情，等他自發”）。3:6 那從曠野上來、形狀如煙柱，以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？3:7 看哪，是所羅門的轎，四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；3:8 手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。3:9 所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。3:10 轎柱是用銀作的，轎底是用金作的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。3:11 錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王，頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。雅歌第三章
在第三章中我們看到，由於這位佳偶棄絕了神的呼召，消滅了聖靈的感動，以致於靈裡陷入黑暗中，摸不著神了。她用盡自己的方法苦苦尋求，仍然沒有找到神。直到她回轉到內室，遇見了一直在內室等她的主，就緊抓住主，借著禱告，倚靠聖靈從曠野中上來了。3:1 我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；我尋找祂，卻尋不見。夜間：指靈裡在黑暗中。主的靈說：“①她心裡沒亮光了，因為神沒與她同在，神就是光。因佳偶棄絕了我的呼召，消滅了聖靈的感動，我就不感動她了，我離開去呼召別人了，我去呼召那些願意擺上的人了，我走了就沒光了。所以不要消滅聖靈的感動。② 指佳偶習慣於安逸休閒的生活，不願起來為我作工。但還躺臥在床上尋找我，嘴裡自言自語：‘我心所愛的啊……’這是太享安逸了，靈裡雖然願意，肉體卻軟弱了。（賽 32:9-14，太26:41）”尋找我心所愛的：怎樣尋找讓祂回來呢？就是向祂發情書，從心裡尋找祂、渴慕祂，從心裡向祂求愛，主看見你的心真的熱了，祂就被你尋見了。我尋找祂，卻尋不見：為什麼尋不見？要找尋不見主的原因。因佳偶沒有意識到是自己棄絕了主的呼召，把主關在門外了。只要原因找到了，再去尋找就尋見了，再去叩門，主的恩門就打開了。3:2 我說：我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的。我尋找祂，卻尋不見。我說：這裡還是在憑自己意思禱告。神不聽罪人禱告，但神聽罪人的認罪。聖經告訴我們，妻子順服丈夫，教會順服基督，順服最蒙恩寵。佳偶沒有意識到，她這是不順服，不順服是罪，罪阻隔了她和良人的聯結。我要起來：憑自己的意思找主，當然找不著。遊行城中：指跑到人多的地方，想靠大家聚會來找神，但沒找到；到喊口號的地方找神也沒找到。她在外面尋找那在她裡面的神，怎麼能找到呢？不回到裡面反省自己找不到主的原因，怎麼能找到神呢？在街市上：主的靈說：“街市代表擁擠我的地方。雖然這裡人很多，但真正愛神的人並不多，他們當中的很多人只是為了吃餅得飽、病得醫治。”在寬闊處：主的靈說：“這是框架的教會，也是撒瑪利亞城，他們信了我卻仍然走寬路，不用真理和聖靈約束自己。這個地方的人自己還沒找到我呢。”太7:13-14“你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”我尋找祂，卻尋不見：為什麼尋不見？因為當你隨自己的心意行、走自己的路時，你就已經離開主了。這不是主離開了你，而是你自己走開的。雖然她心裡愛神，但如果按著自己的方法來愛神，這樣仍是找不到神。主的靈說：“我在內室等她，她安靜下來就找到我了。”3:3 城中巡邏看守的人遇見我，我問他們：“你們看見我心所愛的沒有？”城中：指耶路撒冷城，現今指教會。巡邏看守的人：字面意思指在耶路撒冷城中巡邏、保護城中百姓安全的武裝戰士。靈意指教會領袖，有威望的人、有恩賜的人、傳道人、守望代禱的人。我問他們：“你們看見我心所愛的沒有？”主在內室等她，她卻在外面嘈雜的地方找神，能找到嗎？神要歸正我們“遇事找人不找神”的做法。神的確常借祂的僕人祝福我們，但神自己才是一切賜恩的源頭。我們尊重神的僕人，但惟有神自己才是我們仰望的目標。主讓佳偶起來就是要歸正她，把她從不正確的侍奉裡歸正過來。往哪裡歸正？往裡面歸正，往靈深處歸正，往真理裡歸正。有事要跪下來找神，安靜地回到裡面找神。神常借聖經和聖靈向我們的心說話。我們問主：“怎樣才能安靜？”主耶穌告訴我們：① 安靜跪在主面前，讓你的眼睛和心拋開世界，單單定睛在主身上，單單渴慕祂、仰望祂。② 禱告求聖靈光照自己、潔淨自己，心裡沒污穢了，神才願意坐在你心靈的寶座上。③ 來讚美祂、敬拜祂、渴慕祂、想念祂、心裡單單要祂。④ 安靜等候神。最終就是進入光中，與神合一。3:4 我剛離開他們，就遇見我心所愛的。我拉住祂，不容祂走，領祂入我母家，到懷我者的內室。我剛離開他們，就遇見我心所愛的 : 這就是歸正。她離開人群，回到內室，就找到神了。主一直在那兒等她。我拉住祂：怎樣拉住祂？就是恒切禱告，流淚迫切地禱告，這樣心才慢慢地從人的裡面轉向神。在異象中看見一個人面向西北，在人群裡找主，找得好辛苦，後來又慢慢轉過身來，面向東了。（“向西”代表面向人；“向北”代表吃苦、付代價；“西北”代表願意為主背十字架，但是還在為著人做；“東方”是日出之地，代表神。（詩 84:11））。不容祂走：主的靈說：“你那麼迫切留我，我能走麼？”所以今天我們無論哪一個人，就是迫切地要祂、留祂，主看見你心熱了、那麼迫切地留祂，主就不走了。祂要進到你心中的殿堂，你與祂、祂與你一同坐席（路24:28-31）。領祂入我母家：就是來到聖靈裡。佳偶內心的喜悅無法言喻：我可找到主了，我再也不讓禰走了！就向主禱告：“主啊，禰可別走了，我願意被聖靈引導了，我要緊緊抓住禰，我願意悔改了，我不再在人群中找禰了。禰就是那靈，求禰的靈充滿我，引導我！”到懷我者的內室：指回到內心深處，與主心貼心、面對面，與主靈裡合一了。異象看見主拍著佳偶的肩膀說：“寶貝，你回來了。”主的靈說：“你順服我的話，我的憐憫就臨到你。順服良人、聽良人的話，良人走到哪兒就把你帶到哪兒。”3:5 耶路撒冷的眾女子啊，我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（“不要叫醒云云”或作“不要激動愛情，等他自發”）。聖靈說：“這句話是主自己說的。”耶路撒冷的眾女子啊：這是指每一位都是被主建造的、被主聯結的。我：指主自己。羚羊：代表快跑追求主的人。田野的母鹿：代表有恩膏的牧者。不要驚動、不要叫醒我所親愛的：良人在告訴教會：“不要動人手，愛情是自發的，我在等待每一個甘心擺上的人。”等他自己情願：就是等她自己心甘情願地擺上。主的靈說：“我吸引你，你若不快跑，我也不強求。”3:6 那從曠野上來、形狀如煙柱，以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢？6-11 節告訴每一個甘心擺上的兒女，要靠著禱告從曠野裡上來、從自我裡上來，經受死裡復活的生命蛻變、經受與假先知各樣花言巧語的誘惑的爭戰，最終才能建造成所羅門的華轎，就是豪華的大天國！（華轎預表新婦，新婦裡面的殿就是神的國。）曠野：① 曠野有雲柱，有火柱，有嗎哪，有神的供應。從神這方面來講，神讓百姓經歷曠野，是苦煉、試驗神百姓的階段，但最終是為叫你享福（申 8:2-3，申 8：15-16）。會倚靠神，相信神應許的人就能從曠野上來，成為以色列家的餘數，如迦勒和約書亞。② 在曠野還有野獸、火蛇，還有撒但的試探。撒但想在曠野使你受苦、轄制你、把你往下拽。如果你不會倚靠主，不相信神的應許，就會像當年以色列 60 萬大軍一樣倒斃在曠野。但今天，主耶穌已經靠著神為你我得勝了！我們只要緊靠良人，倚靠神的話，也必能從曠野上來！③ 在個人生命方面，“曠野”是自義行事階段，也是“野驢慣性”階段，就是不受管理，不受約束，不倚靠聖靈引導，是坐下吃喝、起來玩耍的拜偶像階段。（耶2:24-25，希3:7-10，希 3:15-19）在這一階段建造的教會是框架教會、假教會、淫婦教會（啟 17:3-6）。這樣的教會要痛改前非，接受道的訓誨和歸正，接受道的審判，才能從曠野上來，重新建造一個新婦的教會。從曠野上來：這是從苦、辣、酸、甜裡掙扎出來的，就是從大患難裡出來的。（啟 7:13-14）怎麼從曠野上來？倚靠良人，抓住良人的手，倚靠聖靈的光照、引導、保護、供應，倚靠神的慈愛與恩典，靠耶穌得勝就能上來，這是靠最親密朋友的手拉上來的（歌 8:5）。每得勝一次就扒掉一層皮，扒淨老皮才能上來。聖靈唱：主禰是我最知心的朋友，主禰是我最親愛的伴侶，我的心在天天追想著禰，渴望見到禰的面，在我人生的每一個臺階，在我人生的每一個小站，禰的手總是在攙拉著我，把我帶在禰身邊，告訴我當走的路，沒有滑向死亡線，禰愛何等的長闊深高，我心發出驚歎，有了主還要什麼，我心與主心相連，我已起誓要跟隨主，永不改變。形狀如煙柱：“煙柱”指禱告。① 在茫茫曠野路上的人，明白神心意的人就會靠主，抓住十字架，靠著聖靈禱告，形狀如煙柱，順著白色的煙柱你的靈就上來了（指禱告靠著聖靈就上來了）。② 不會靠主的人，在曠野路上說的那些灰心喪氣的話，使得自己心裡烏煙瘴氣，冒著黑煙，也把這樣的負面情緒蔓延到周圍的人中間。他們的心不受約束，就是不饒恕、恨弟兄、吃分別善惡樹的果子……天天在那兒繞曠野、繞圈子，找不著目標、找不著路，口裡冒的都是黑煙，熏得自己和別人都看不見路。以色列民當年六十萬大軍就是這樣繞了四十年，最後全都繞死在曠野。惟有迦勒和約書亞另有一個心志，相信神的話並倚靠神，就進了迦南美地（現今喻指神的國）。沒藥：預表受苦、經歷十字架造就，老舊人死掉。（彼4:1-2）乳香：一種貴重香料，做敬神之用。預表聖徒經過造就後有了主復活的生命，成為初熟的果子。這樣的人有了主的性情，隨時隨地散發出基督馨香之氣。林後 2:14 感謝神！常率領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。商人：指迦南七族的人，他們裡面有貿易的靈。迦南七族的人心裡沒有把世界扔掉，代表舊造的人，也指侍奉肚腹的假先知。只有甘心回轉，經過神話語的審判才能一步一步從曠野上來。各樣香粉：假先知用各樣的花言巧語來誘惑、試探你，看你能不能勝過。你不是復活了嗎？看看你活得怎麼樣。“各樣香粉熏”也包括人的稱讚。人的稱讚也試煉人。（箴 27:21）熏：代表試煉、熬煉，要煉就你百般的忍耐。目的就是叫你順服神。以沒藥和乳香並商人各樣香粉薰的是誰呢：一個靠著良人從曠野上來的人是要經過死己、復活，並經歷一些假先知對你花言巧語的誘惑和造就。這也是神對你的檢驗，看看你是否能持守真道。① 如果你確信神的話，持守真道，像迦勒和約書亞一樣另有一個心志，不管環境如何就是相信神的話，相信神的應許，就能從曠野上來。異象看見一個在曠野中的人抱著主上來了。② 如果不信神的話，就會如當年的以色列民一樣，倒斃在曠野裡。3:7 看哪，是所羅門的轎，四圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士；看哪，是所羅門的轎：主的靈說：“所羅門智勇雙全。這是我給他的榮耀。”所羅門王是智慧的王，預表耶穌基督是智慧之王。所羅門的字根是“平安”的意思，又代表耶穌基督是平安之王。深哉！神豐富的智慧和知識！奧秘哉！所積蓄的一切智慧知識，都在祂裡面藏著！聖靈唱：禰是榮耀的君王，禰是和平之主，禰是天地萬有主宰，惟有禰聖潔公義。天使都向禰跪下，敬拜尊崇禰，因為在禰有永生之道，禰是主耶穌基督。和散那歸於大衛的子孫，和散那歸於萬王之王。願榮耀歸於至高神，耶穌是彌賽亞！所羅門的轎：主的靈說：“這是我所建造的教會。”轎：轎有保護、遮蓋的作用，趕路、颳風下雨都不怕。主的靈說：“這就是我的教會。轎要有人來抬，什麼人抬？就是我的勇士來抬。”四圍有六十個勇士：① 這些勇士都拿著兵器（指有恩賜）。② 代表精明強幹、不怕吃苦、肯順服主的人，他們都是經過熬煉、破碎、從曠野上來的人。③ 這些勇士是一群為神不怕死、甘願付出的人。④ 主的靈說：“這些勇士已經從曠野上來了。但‘六十’代表尚不完全，還有點私心，這個私心就是家裡的纏累。雖然他們尚不完全，卻是我所預備的新婦勇士。”都是以色列中的勇士：這些勇士是指以色列家的餘數。我們問：“什麼是餘數？”主的靈說：“經過百般熬煉並勝過的就是餘數。餘數是跟著我走十字架道路的人。迦勒和約書亞就是以色列家的餘數，就是以色列家的勇士。”3:8 手都持刀，善於爭戰，腰間佩刀，防備夜間有驚慌。手都持刀：指他們個個都能持守聖經的話語，他們都是主的門徒（約 8:31）。刀：就是神的話，代表聖經至尊的律法。這群勇士手都持刀，代表他們手中所做的都是按著神的話去做的。他們持守著真理，用神的話護衛著神的家，捍衛著神的教會。善於爭戰：① 這個刀是爭戰的刀，他們能用神的話抵擋罪惡和魔鬼。這些勇士是神家的捍衛隊，捍衛著神的教會，時刻準備打豺狼。豺狼就是假先知，豺狼就是異端邪說。② 這刀就是耶和華的刀（結21:1-17），把刀磨快擦亮是為要行殺戮，就是殺人自己裡面一切的惡，好使人從水和聖靈得生，進入神的國。腰間佩刀：指這些勇士有全備的真理束在腰上，代表他們能被神的話語約束，能持守真理。這刀還表示專砍字句（石頭），砍開一塊石頭，就是先知以經解經。石頭砍開了，字句才能變成生命的餅，人才能辨清方向；石頭砍開了，人才明白天國近了，應當悔改。當教會更深省察自己時，異象就看見神用指頭寫了兩個非常漂亮的字：“復興”。詩80:3神啊，求禰使我們回轉（“回轉”或作“復興”），使禰的臉發光，我們便要得救。夜間：指天黑無光，也指末後罪惡深重，人不警醒。防備夜間有驚慌：是指防備末後的異端邪說擾亂教會。腰間佩刀就是防備天黑，即使豺狼來了也不驚慌。什麼是豺狼？假先知就是披著羊皮的狼，異端邪說也是披著羊皮的狼，是來擄掠羊群、毀壞教會的。耶和華的刀專殺豺狼、盜賊及一切異端邪說。3:9 所羅門王用黎巴嫩木為自己製造一乘華轎。這乘華轎是萬王之王為祂自己建造的新婦教會。黎巴嫩木：黎巴嫩木預表良好的使者。基督的新婦教會就是由這些良好的使者組成的一乘華轎。香柏木生長在黎巴嫩的雪山上，這山雪白雪白的，是聖潔的山。主的靈說：“這雪山代表我的聖山。在聖山上有風雨、有霜雪，香柏木迎著四面的風，勝過雨雪風寒，經過千錘百煉，通過各方面的考驗，成長為外柔內剛有馨香之氣的香柏木。這就是我培養的真先知、真使者。他們奉我所派 , 聽我差遣 , 不盲目說話 , 句句定真。他們有我的樣式 , 攻克己身 , 叫身服我。這樣的使者才是真使者。”為自己製造一乘華轎：主的靈說：“這乘華轎就是耶和華的殿，就是豪華的大天國，是彰顯神榮耀的地方，是我親自支搭的真帳幕（來 8:1-2）。這乘華轎就是我親自掌管的教會。這教會個個都是好樣的 , 個個都是我培養出的真先知，真先知是讓我作王的。這個教會就是新婦的教會，是讓我作王掌權的教會，這個教會就是豪華的大天國！”3:10 轎柱是用銀做的，轎底是用金做的，坐墊是紫色的，其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情。轎柱：指教會的柱子，指領袖。是用銀做的：主的靈說：“是用我的救恩和我的屬性作成的。”轎柱是用銀做的：主的靈說：“代表我的新婦教會是有我的屬性的。”轎底：指根基。金：指信心。轎底是用金做的：主的靈說：“代表這個教會有我的信心、權威和能力。信心是這個教會的根基，有信心才能支取我的權威和能力。”坐墊：代表神的寶座。是紫色的：代表神的榮耀和尊貴。坐墊是紫色的：主的靈說：“這個教會有我的寶座，有我的榮耀和尊貴，他們的信心、能力、知識都全備，這都是我加給他們的。”主神全能者的榮光照耀在全球各地。各地都有這樣的教會，因祂是萬王之王，祂是萬主之主！其中所鋪的乃耶路撒冷眾女子的愛情：主的靈說：“這個教會每個人都要我，都愛我，他們又彼此相愛，不相愛就不是真愛神。① 你愛神就要愛神所愛的。② 愛神就要做神讓你做的。③ 愛神就要行神所行的。”主的靈說：“他們對我是無限的愛，他們擁戴我為王。”3:11 錫安的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王，頭戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。錫安的眾女子啊：主的靈說：“錫安教會是讓我作王的教會，是以真理為準繩的教會，是讓聖靈治理的教會。錫安的眾女子是仰望我的一群人，是捨生忘死跟隨我的大能勇士。”你們出去：是指從自己裡面出去，就能看到王的榮耀。從你自己眼目的情欲中出去，從今生的驕傲和肉體的情欲中出去（約一 2:15-17），從世界出去。從這些裡面出去就能看到王。觀看所羅門王：指信心的眼睛被打開了、屬靈的眼睛被打開了，你將看見王的榮美，你將看到另一個天。頭戴冠冕：主的靈說：“①我的兒女活出我父的榮光，就是我的榮耀。這個冠冕是天父給我帶上的。② 你們靠我得勝了就是我榮耀的冠冕。所以你們要得勝！你們得勝了，我就得榮耀、我就得冠冕！”婚筵：字句指迎娶時候的筵席（這是有形的，是真體的看見）；精意指在神的話語中與主合一（這是無形的、看不見的婚筵，是現在就進入的）。婚筵的日子：主的靈說：“①你與我、我與你一同吃神的話，一同赴筵席，一同口唱心和地讚美神的日子。② 就是我與我的新婦同心同居的日子。當你把心真正獻給我的那一刻，就是你的心火熱地上去的時刻，你就在靈裡被迎娶了。迎娶（接你進神國）的時候你的心進入我的心，我的心進入你的心，這就是神的殿、神的國（啟 21:22，賽8:13-15，林前 3:16-17），這就是婚娶的日子，這就是：‘看哪，神的帳幕在人間。（啟21:3）’啟 21:22 我未見城內有殿，因主神全能者和羔羊為城的殿。林前３:16 豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？③ 還有一個實質的婚筵的日子。當世界末了，一切罪惡的體系、罪惡的機構、一切作惡不悔改的和地上有形質的都被烈火銷化，那時在天上有更大的婚筵。你信，就必能看見！祂先在地上預備好祂的新婦。預備好了，新郎和新婦一起去救贖大地，使萬物復蘇，恢復起初伊甸園的生活，恢復神人同居、神人合一的生活。這就是神永遠的福音，這就是神國度的資訊。心中喜樂的時候：誰心中喜樂？主的靈說：“神人合一的時候，神與人心中都喜樂。就是你與我、我與你、我與門徒同居時，當你把心真正獻給我的那一刻，就是我心中喜樂、你心中喜樂的那一刻。”他母親給他戴上的：主的靈說：“①是聖靈給我戴上的。② 是與我同心的兒女，遵行神旨意的人給我戴上的。（太 12:50）③ 是甘心為我忍受試煉、愛我的人給我戴上的。④ 至死忠心的人給我戴上的。（啟2:10）⑤ 我道成肉身時，生我、養我、愛我的那一位——馬利亞，也是給我戴冠冕的人。我肉身的母親馬利亞經歷了十字架的光輝，這就是得勝，這就是能力。十字架就是我的愛，十字架就是我的大能。”11 節總結：錫安教會是一個完全讓主作王、被主治理的教會，是一個以真理為準繩的教會。這裡的每一個人都是從自我裡面走出來的，是一群死己的大能勇士，他們是一群與主合一的人。他們的心眼被聖靈打開了，他們透過信心的眼睛看見了與主婚筵的日子，看見了新郎頭戴冠冕心中喜樂的時候。願你我都能夠在耶穌迎娶的時候成為祂頭上的榮冠華冕！聖靈唱：迎接我們的主耶穌，光臨聖殿讚美我們的主耶穌，獨掌王權主來接我們回天家，回天家天國裡面美如畫，美如畫跳的跳呀唱的唱，唱的唱大家一起在天家，多麼瀟灑個個穿上那細麻衣，美如霞共同讚美耶和華，耶和華！共同讚美耶和華，耶和華！
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