大家知道:五谷，通常指稻、黍、稷、麦、豆等五种谷物，也泛指粮食或粮食作物。当作形容词，便指农业和农民。今天提到五谷神就是说的暖水古代历史中的一农民。

        妈祖是中国民间影响最大的女神之一。她作为中国第一女海神，除了是船旅渔业传统的保护神、行业神以外，还兼有赐福赐子等其他多种功能。在德兴暖水因为也有这为暖水的兴衰做出过特殊贡献的百姓，所以被暖水族人敬奉为神灵，在暖水武溪有“握旗土地”，在暖水城里是“五谷神”。
         五谷神实有其人，时间在清朝。五谷神庙设在现在的“暖川城墙遗址”牌以东十米处。接着我同朋友们一起分享五谷神的美传吧！

        那个时代，由于暖水交通优势和财物的富有，我在微信公众号《武溪暖水文化》的《祝不欺江之说》一文中列举了顺治二年、咸丰十一年、1865年太平天国等几次对暖水村民惨烈的屠杀。加上几百年流传的大茅山的“王灵公显外方，显乐平人”，所以乐平也与暖水一度结怨，想方没法抢夺大茅山，大开杀戒。《握旗土地》中的误杀陈家一千余人的“陈家大怨”就是其一。五谷神的真实故事也因这事。
        先别说什么五大三粗，虎彪悍将，其实他就是古代一位普普通通的农民，他还真有神在先，那个年代没有现在的杂交水稻，百姓一直延续着古老的自产自留的水稻品种，当时产量较高的还属那称呼为“猴孙禾”的。这种水稻适应力强，无论在水田、水塘，沙滩，只要不缺水都能生长，而喜发株，杆粗状，稻穗长。但五谷神种田还跟大家有不同之处，他插秧只在田的四角插一株，再到田的中间插一株，过了一晚，整口田就象别人的田一样变成满满的；让他晒谷子是晒出一担，收回就变成了两担，晒出两担就能收回四担。更神奇的更应是他家那米斗，只要他的米斗放在米仓里奔米，他米仓的米就奔不完，所说有一年新营久收，新营百姓过来借粮，整整挑了三天，也没有挑定他的那一仓粮。
       话转正题，那一年乐平为了抢我大茅山，他们有着把暖水人杀绝的念头，于是经常派人过来打探情报、和偷袭。
        暖水南西面，延着城墙有条护城河，在距义先桥两百米处的城墙下向城外设置了个暗道，这个涵道不大，上下左右不足六十厘米，一个人免强穿得过，主要是向南坂水田供水和讯期帮助泄洪之用。这年夏日的一个晚上，五谷神手提铁瓜，在微亮的风光下行去至暗道时，看到有小量的水流通过时，他知道自己的田里应该进水啦。于是近边找了块石头坐下，拿起烟斗，抽起烟来。静夜里他好象听到城外墙脚有人说话的声音，于是他漫漫靠近躲在阴暗处，静心细听。听懂是十几个乐平人商量如何从暗道过来对暖水进行偷袭。五谷神他听进的心里，便来到了暗道口。等了没多少时间，就听见暗道口的响水声，漫漫的就有一个头探出来，这时五谷神便举起铁爪用力挖下去，并没听见这人的叫声，接下又来一个，五谷神又挖一个，便把人拖出暗道放入河中。这样五谷神一共挖死八九个，城外墙下的人感到奇怪，商量着说:怎么这么多人进去了，都没有一个人出来报信？想想一定是出大事了。余下的几个人便急促地逃回去了。
                   

 (义先桥)
        第二天一大早，早起出工的族人看到在义先桥的桥洞内，一个接着一个的尸体漂了出来。当族人知道这是“五谷神”的神勇，在“五谷神”百年的时候，便在暗道这城墙边建“五谷神土地庙“以示纪念！