本 讲 导 读《黄帝内经》真正的养生关键法于阴阳，和于术数

01
                              
 治疗层面的运用
                               
 
第一段开篇说：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”我曾经说过这段话有七个层面的含义，我们之前讲过三个。这段话不仅是一段修德进言的嘉言，从治疗学的层面上来讲是有意义的，它对治病具有指导意义。为什么这么说呢？因为这里所讨论的黄帝，其实是人体生命过程的一个代表，也就是说我们绝大多数的人，都是生而神灵，弱而能言的。当我们在不同的阶段，出现了不同的病变的时候，这几段话在提示我们：在哪一个阶段，主导性的治疗应该朝向哪些方向，或者应该围绕什么中心。从这点上来讲，在临床实践上是有意义的。“神灵”、“能言”或者“敦敏”这些词，如果亲验临床的人可以想一想，它是阶段性治疗的一个主导和大法。如果说生而不神灵，弱了还是不能言，那么它本身就是一个疾病。这个能言、神灵等是人在几个大的阶段中生命状态的一个提醒和代表。比如“弱而能言”，不是说只是能言而已，这个能言，是指人生命状态的一种提炼和表达。
  
02
                                                         
 
养生关键是“法于阴阳，和于术数”
                                                           
“乃问于天师曰”，这个天师就是歧伯。上古之人怎么样，今时之人怎么样，其实从他谈到的这个问题里面就可以看出来，所谈论的上古之人真的春秋皆度百岁吗？并不是。他所谈论的上古之人，就是善于惜精保命的人，所以才能够春秋皆度百岁而动作不衰。今时之人，从黄帝时代到我们这个时代的人，已经没有什么区别，都年半百而动作皆衰。所以从这些地方都是可以看出来，《黄帝内经》是一部“人医学”的经典，而不是“神医学”的经典。歧伯对曰，说上古之人怎么样。他这一段话都是举一些例子，然后说惜精保命应该怎么做，假如做到了，虽然生在现代，也是上古之人，因为你保住了先天之本；如果做不到，那么即使生在很远古的时代，同样也是今时之人，半百而衰。列举完这些东西之后，就举了一些例子，这些例子并没有把方方面面都概括了，关键是前面这几个字，“其知道者，法于阴阳，和于术数”。至于后面“食饮有节，起居有常，不妄作劳，不能形与神俱”的这些都不是关键，关键的方法是“法于阴阳，和于术数”，然后达到的目标是“形与神俱”。接着又批评了一些错误的做法，就这些错误的做法举了一些例子。

03
                             
机械养生不可取
                              
坦白讲，我觉得那种机械养生，不一定可取，比如我们每个人都想着自己养生要更好一点，但是不是每天睡得很早，然后起居非常有常，少说话，少看电脑，少看书，符合那种十二少，精气就保护得很充分呢？首先，对于现代养生来说，我们每个人都是生活在社会当中的人，并不是从事一些很特殊的职业，比如在庙里面出家或者修行。像这个十二少，少说，少言，少视，少听等，我们怎么能够做到呢？是不是做不到也非要创造条件做到呢？现代养生有一些比较错误的观点，它用一个很机械的模式去搬套所有的人，而没有注意到生命其实是一个综合的状态。每个人的养生都有一些小细节，都应该个性化的去设计。当然，养生有一些通则，但是不是需要通过完全不工作或者少工作、少交际来实现呢？我们不说过去，只看当代，有很多修养有成的人，交际可能比我们这些普通人还多得多，然后讲得又多，看书也拼命看，但是为什么他们的精气比我们还要足一些呢？所以关键不在于这些，有些条条框框可能适合你，你用上去之后会有点效果，但是也可能不适合你，你用上去之后还是没有什么效果。
关键就在于要“知道”，“知道”两个字真的不容易做到。“知道”这里就不谈了，不谈这么高深的问题，只谈一谈“法于阴阳，和于术数”。具体怎么样是“法于阴阳，和于术数”？其实一个最简单的办法，说出来可能算废话，但它是养生的一个最重要的秘决，就是“心常安宁”，如果你的心经常是安宁的，你就能自动“法于阴阳，和于术数”，因为人身上所有的精气的耗散最重要是通过心神的耗散。也就是说所有五官以及饮食的耗散，其实都是在心神的控制之下，以心神的耗散为主。如果心里面能够经常很安宁、很平静，心神耗散就会少，虽然五官也视、也听，但是比那些用心神去看、去听的人，要少的多。这才是真正的养生关键。
建国初期，很多大医家都死的有点早。如果按照内经上讲，九十岁以下都算夭折，要到一百五十岁才算尽终其天年。比如大医学家蒲辅周老，他认为自己只是中等资质，而且每天看病，看完之后又通宵读书，但是为什么他活得并不短，活到了九十多？这就是心常安定的效果。
在养生当中，很多东西远远没有心神的安定来的重要。如果没有心神的安定，你去从事一些表面上的养生，可能有效，也有无效的时候。如果无效，你不要怪中医，说中医让你九点睡，结果还病得一塌糊涂，真的不要怪中医，因为最关键的地方不在这里。
（本文整理来自2009年讲课录音）
下一讲：《黄帝内经》真正的养生关键（二）
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阅素灵谈《黄帝内经》第六讲 || 《黄帝内经》的真谛
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