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我剛刚屁颠屁颠的去看了《地X引L》，下面就B告壹下我的观後G。
据S这B电影廣受影M们RA，影评人们更是已經講“年DS作”的W置已经给它订好了，下面就等着拿獎了。
不過，一般Q况下，影评人们都壹致称赞的片子，普通观众并不壹定买賬。影評人们非常喜欢探讨电影的概念X，鏡T的牛逼X，劃时D的LSX，他们会从更多的視角D量一B电影，在電影S上，它C于什麽W置，它是否在重F還是绝对的创新，它S表達的Z题够不够深邃，它的摄影、音乐以及場面调D是否牛逼閃閃金光耀眼，他們看电影，看的是电影的方方面面，他們鉴赏电影的能L比我們高，他们知D的专业术语比我们多，光是他们看过电影的数量和我们就不是壹个数量J的，但有時候，他们不免會F魔怔，看电影看到牛角尖里去了，用句不得Z他們的話S，就是他們有时候逼格略高，壹般人夠不上。
而像我这樣的普通观衆看电影，就會有點“傻瓜”，G受是直观的，S有的問题只归结爲壹個问题：好看不好看。
那麽，《地X引L》好看么？它可能會符合某些人的口味，同時另一些人T晕，至于我，我C在他们中间。
这B電影講了一个很簡单的故事：幾个宇航員在TKZ行壹項普通任W的时候，遭遇卫星碎片过境，飛船被摧毁，S了好几个伙伴。瑞安?斯通博士和經驗丰富的宇航員麥T?科沃斯基幸存了下来，然後，他們的S有目标只有一件事：活下去，回到地球。
整B电影就是以非常寫S的手F在J录瑞安?斯通博士如何一步步克服困难回到地球的，缺氧、飞行Q没有燃料、再一次遭遇碎片，電影设置障碍，然后她通过障碍，故事以瑞安?斯通博士回到地球从地面上站起来结S。
为什么它会使某些人T晕？因为不是S有人都A好長镜T的，T别是我们在现D好莱坞大片的快节奏映像洗礼下，开T几分鍾的缓慢开场就要让人抓狂，另外，为了让观众更真S的T验到TK的失重和缺氧，镜T随着Z角旋轉的次数忒多，這K怕也无F让人XP气和的继續看下去。但正是這样壹種舒缓的節奏和大气磅礴的鏡T，让另一些观众G受到了非同寻常的震撼，那种浩淼TK中人类的渺X和孤D，在失重世界里的人的脆弱无L都讓人G動，而那些切換自如的Z观镜T，難D不正爲此片一貫的写S风格出L吗，它们从形式上完美的服W于Z题。
而我爲什麽站在他们中间？S先，我不得不承认此片的镜T和画面之牛逼，也不得不承認这是一种前S未有的T验，它不是科幻片，而是壹個发生在TK的灾难片，它以非常具T的影响将我带上了TK，接着将我推R壹场現SG颇強的TK奇幻漂流之旅。当看到那些和其他的科幻片里相比陈旧不堪也脆弱不堪的仪Q，悬浮在船艙里的各种用具時，我發現这种T驗真X不错，T别是最后NZ角乘坐者中G的T宫号坠回地球的那个场面，美的很，使我想起《普罗米修斯》的开场。
然而，这样的种種好C却无F挽回故事的单薄，就像一次DT的TKL險，除此之外什么都没有了，没有深刻去表现人类于TK中的不堪壹击和孤D渺X，用麥基老师的理论來S，Z人G的NX并没有发生什么改變，故事只发生在表層，虽然有些镜T悠揚舒缓，但整T的节奏却是一B接着壹B，过山车一般的上上下下，到站了，我們就下车了。
其S這B電影很容易让人想起另一B科幻片，她們都是NZ角当家，都是壹路路过关斬将，相較而言，我更喜欢那一B，也就是《异形》。怎么S呢？它更纯粹一點。
好了，我啰嗦的觀後G完了。
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论长D短:議論别况。乔倂佯乄儚冡凩侏……倝人的僯侉,佰，價。凼予冴両僁.儦是佨丷冃凿兠侼凅僅兡冢,非好坏。
精彩片段 
作者在塑料厂做啤工的经L最让发人深省。
我無F准确描述这是怎样的工种，但可以肯定的是，它是整个工厂系T中最低等的壹份职业：在肮髒的环境中RF一R地重F勞动，沒有自我地任Y上J支配，甚至連D个哈欠都被視为T懶。
当作者因为和質检員的一句并没有恶意的顶Z而丢失工作時，我仿佛能G受到作者NX的W屈和無奈。這是种千年遗传下来的Y迫，是對个X的FK和扼S。無論生C工具如何变H，它一直都在。
即使作为都S白L、G企员工，享受着讓人眼红的工资和福利又如何？隻是，工厂变成了办G室，质检工变成了你的上司，或是甲方。在他们眼裏，我们同樣只是流水的B，服从、Z行成了衡量价值的标签，争辯、坚持自己的想F被视为毫无意义且鲁莽的顶撞。在上J和下属之间，在甲方和乙方之間，很多时候并没有事S和真相，只有服从与Z行。
这种微妙的等J观念，在中G几千年的LS中，在每一個时D的人们X中不断作祟，从未離開。很多事我们能意識到自己骨子里的NX，却无可奈何地将这种Y迫传递給下壹J层的人们。最终，LS的发展以最S会底層人们的牺牲爲D价。
然后，我们会戴上“善”的假面，去同Q怜悯故事中的工厂N孩们。但事S上，我們是在可憐自己。
绑架？
但心里却凕一直儠紧佖绷亢着乶倈根弦僀，警惕着男人的动作，毕竟兺他之前对她做过僂那么过分的事情，她不得不防仩。
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这本书D理很深刻S理却清晰，离不開熊培云的文字功L和他的不故作高深，而Q节生動表達活潑的电影正是發议論的极好载T，書中提到了很多电影，为了管窥作者的S想和态D，将它们尽可能地列举出来，算是一種讀后G的取巧方式罷。
1、《DG的毁灭》P1（序），P64，這B电影把希T勒还原为壹个人，作者认爲他是壹只“替Z狼”，是群TM狂的祭祀品，也是G家与個人地W颠覆的恶果，另外，戈培爾夫人临時前毒S自己的S有孩子，因此納粹從根本上更是個不暇自哀的悲剧。
2、《地下》P6（序），P7（正文，下同），P320，P378，地窖成了遮蔽事S隔絕世界的理想工具，在地窖里，人們从肉T上和精S上被绑架者严密控Z，从南斯拉夫解放到米洛舍维奇ZZ的几十年，不知有汉，無論魏晉，在猩猩索尼無意中扣动坦克扳J将地窖D開后，人們只能通過QS身穿纳粹J装的Y员来完成穿越。封閉系T壹直是TZ者追求的，TLD行的猩猩之外，人類自身更应该为D破封閉系T负责。
3、《新桥恋人》P8，自B自棄的男Z角渴望身邊罹患眼病的N人永久失明，以與其“门当戶對”从而S現长相厮守。
4、《幸运数字》P13，引用T词“S谓堪薩斯B亂，就是当S有人向右走時，你向左走”，S明極左和极右的W害。
5、《盲山》、《盲井》系列P33，展示“盲S会”的存在，眼睛S了，对Z恶视而不見。
6、《泰坦尼克号》P35，将泰坦尼克号遇難时的有序逃离與中G克拉玛依大火“让L導先走”摆在壹起，S明S会的潰败。
7、《蜘蛛侠》P109，借用其經典T词“能L越大，责任越大”，S明大Z府对当下慈善事业举步不前S应担負的责任。这段讲到中G传T的B恩与现D的慈善之間存在的理念差异。
8、《大地XX》P159，“一个人只有拥有土地才有价值，才有灵魂。”论述土地既属于物质层面，也屬于精S層面，既关乎物Q，又关乎人Q。
9、《RRRrrr！！！》P192，這是一個奇怪的电影名字，讲的是底线问题，在很久很久以前，人SS自己的同类曾經是不可想象的，“和那个遥遠的时D相比，文明人的底线卻是越降越低”。
10、《B狼时刻》P193，跟上述电影S要讲述的故事相F，这裏讲的是一對夫F为了躲避灾难导致物Q被強占，之后男Z人F被QS的悲劇故事，作者引用这B電影S要表达的是“灾难会导緻底線的崩溃，而底線的崩溃必定酿造更大的灾难”。而底線是什麽？“在某个地方或某个時间，也许踏S理想，但在另一个地方或者另一个時间，它卻成了底線。”暧昧，S在暧昧。要把底线理想變成底線现S？努L，仍需努L。
11、《肖申克的救赎》P222，图書館老馆員的懸梁乃源于对外B承认的绝望。
12、《求求你，表扬我》P222，难得引用的GC片，对奖励的需求超过一定程D，就将自己交给了他人，导致ZT意识的淪陷。
13、《铁十字勋章》P223，为了求勋章，S敵人之外不惜SZ友。这讓人想起了《水浒传》裏的S良冒功，悚然。
14、《SW诗S》P227，W爾顿教會学校的四大支柱之S即为“传T”，传T歸根到底是一種X息，源于人类的發明，没有G界，作者认为“這个时D的希望就在于可以不知疲倦地尋找那些飘散于LS旷野中的或強或弱的声音”。
15、《M洲候选人》P238，“见证人之存在决定于自己的真SJ忆与自Z抉择”，尊重传T，是决定未来的途径，S会如此，个人也是。
16、《墨攻》P246，见证墨子的回归，M間和G方层面都能找到墨子的身影，传T中G是不缺的，缺的是正确对待传T的方式。
17、《無极》P283，胡戈《一個饅T引发的血案》对電影的解构惹得陈导发飙，某种意義上也标志着網络挑Z传T拓展言路的開始，因爲解构不单意味着颠覆，更意味着创造。
18、《刮痧》P286，ZD差异导致的积极介R與人X泯灭导致的消极恶果相比，前者到底W害不大。
19、《S戒》P291，面對WJ，可以選择自S，可以选择下跪，但别忘了选项还有积极争取HW爲J，从下跪到散步，个T在成長，Q势在退缩。
20、《鬼子来了》P317，作者認为这樣的GC好片在GN不能G映，從这個角D来S中G文藝F兴是件奢侈的事Q，好在不能G映不等于看不着，GM的差异表現論證了到底是谁在拖中G的後T。
21、《告别列宁》P320，与《地下》一起S明转型時期的彷徨和失落，但這个时期也更有对未来的期許。
22、《楚门秀》P379，一如《理想G》的洞X，一切都是投影，是被决定的世界。
23、《浪C》P383，根据美G加州帕洛阿尔托S克柏莱高中发生的真SLS事件改编，从自Y散漫到没有原则的集TZ义，泯灭個X、消除差异的Z服，对异己的隔离与言论自Y的取消，元S、替Z羊、ZZT有的手勢和仪式等，只需要五T的时間。這是真事，超越了任何編剧想象的真S故事，故事一方面提醒我們对纳粹的FS永不过時，另壹方面揭L了一个无Q的事S：世界离D裁只有五T。
另作者还提到《窃听风B》、《朗读者》等，无明确引申，故未列舉。
與上述電影比起来，书中引用的他人著作也許更能S明作者的S想路径，值得注意的是托克維尔的《论美G的MZ》是书中引用频率最高的著作。
很多人都认为X理疾病是跟人的意志L有关，一个X灵足够强大的人是不会害上这种疾病的，而只有那些X理脆弱的人，經不起世间生活的磨難，作繭自F终于不能破茧而出，最终走上抑郁的D路，甚至自S。那么，X理疾病真的跟意志L有关吗？难D它是受人意志的控Z吗？S一声我要堅強勇敢，就可以百毒不Q吗？在读《X靈S毒 2.0 弗洛伊德的拼图》之前，这就是充斥在我脑H中的想F。S以每當我遇到X理障碍时，总埋怨自己不夠强大，T过于懦弱。從來未曾想过其SX理问題并不受到意志L的控Z，而是與大脑的S经ZZ有关。是需要Y物或是X理Z疗等手段医Z的疾病。
于洛生先生曾经六年受重D抑郁症的折磨，這种生不如S的痛苦沒有经L过的人是无FT會和G受的。尝試过现有的各种疗F后，幾乎快要绝望的他在姐姐的引导下開始了X理Z療。这种方F是根據弗洛伊德的S经X理學的理论而进行的。人们之S以回收抑郁症的困扰是因为在兒童时期或成長过程中受到这樣或那樣的D击而造成的。這種D击在人们X灵上留下很深的創S，最终形成J忆S痕。这種J憶S痕逐漸形成人腦的坏扇Q。人腦中有一個BW叫做杏仁核，这个BW是Z管人的K慌，焦虑，不安等Q绪的。而随着坏扇Q的形成，直接使某种S經递质的濃D變低，从而影响杏仁核的工作，S以人就容易變得焦虑不安，K慌难耐。因此，Z疗X理疾病的目标是還原杏仁核的本來面貌。根本上是修F坏的J忆扇Q。那如何修F呢？宣洩J忆中的痛苦。这是X理Z疗的工作宗旨。可以将人的J忆Y近及远分为不同的J段，先回憶距离现在较近的痛苦J憶，通过对细節的回忆，叙述而重新G受那種痛苦，從而减輕它们在J忆中的YL。不斷重F的C作，最終得以彻底釋放。然后在回憶較远的J忆，甚至追朔到童年时期。我们千万不要X瞧童年的经L，那时候的痛苦J憶如果不得以合理宣泄是可以影响人壹生的。
這種原理听上去很科学也很可X，只是不知D运用在S践中是否能行的通了。畢竟只有经S践檢驗过才可称得上是真理，是科学。