《哪吒出世》
京城马国兴
哪吒闹海
【原文】
道德森森出混元①，修得乾健得长存②。
三花聚顶非闲说③，五气朝元岂浪言④。
哪吒出生时，是个混沌的肉球，其父托塔天王李靖执剑劈开肉球，乃一小娃娃，面若傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目，乃灵珠子化身⑤。金镯是“乾坤圈”⑥，红绫名曰“混天绫”⑦。此物乃乾元山镇金光洞之宝⑧。
李靖随认为哪吒乃不祥之子。但是，太乙真人来访，愿收此子为徒。李靖就答应了太乙真人的请求，太乙真人因此子排行第三，随将此子赐名：哪吒。哪吒就这样拜太乙真人为师，修道学艺。
光阴似箭，几年一晃，哪吒七岁时，天热下海湾游玩，因持混天绫而闹海，又以乾坤圈误杀龙王三太子而触犯天条，又私阻龙王告状。遭到龙王上门索命，哪吒遭到父亲严厉的痛斥，无可奈何之下，拔剑自刎而偿命了。
其灵魂飘到师尊太乙真人面前，乞求师尊再复人身。太乙真人无奈，心疼弟子，寻来莲藕莲梗荷叶，莲藕叶梗摆做人身形状，又用莲叶当作衣裙，将哪吒灵魂附于莲藕之形中。这样，哪吒就成了莲藕之身形，荷叶之衣裙的仙人了。太乙真人传授哪吒火尖枪法，为其行走便当，太乙真人又送给他两个金霞风火轮踩在脚下。真人又付豹皮囊，囊中放乾坤圈、混天绫、金砖一块。有诗为证，诗曰：
两朵莲花显化身，灵珠二次出凡尘⑨。
手提紫焰宝蛇矛，脚踏金霞风火轮。
豹皮囊内安天下，红锦绫中福世民⑩。
历代圣人为第一，史官遗笔万年新。
——摘自《封神演义?哪吒出世－哪吒莲花现身》
【注释】
①、宇宙间万物，皆为道生化之；人的道德精神、行为，皆出于混元一气。这两者的道德体现，纷纷纭纭，难描难述，谓之森森。森森者，众貌也。
②、乾健者，内功法炼精化气之产物，继之炼气化神、炼神还虚，至炼神还虚之境，则法身道体自见，谓之明心见性。《易经》称其为：乾阳健之体；孔子所说的：成性存存；道家所说的：以天心为主，以元神为用的天心；就是禅宗六祖慧能大师法悟后说：何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。诸家之论，皆说明正确地修炼内功心法，才是健身长寿的方法。后面所说的太乙真人，就是指人身中的真元一气而言的。太乙者，中国医学经典之一《难经》中说：人有两肾，右为太乙，藏有真元之气。故知，太乙真人就是指真元一气而言。
③、内功修炼，掌握了生命化学反应的规律，至使头顶上出现霞光缭绕的景象，谓之三花聚顶。标志着内功修炼的功德圆满。这是修炼内功的事实情况，并非是闲着没事说着玩的。
④、五气者，金木水火土之五气，经内功修炼，五气化为一气而显示出三花聚顶的景象，并非浪语闲言。故将五气浑化归一，名之曰：五气归元。简单的说：五脏五行之气，化归成元气以为用的意思。深一步说，又可炼至虚无的真人之道境，这都是内功修炼的景象说，并非浪语闲言也。
⑤、灵珠子者，内功修炼的法身道体，谓之灵性体。拳诀言：精养灵根气养神，拳功拳道见天真。丹田养就长命宝，万两黄金不与人。故知灵珠子者，先天一点真灵之气也。化身者，道体法身者也。乃从报身、法身、化身的三身之说法而来。报身者，父母所赐之身体也，生老病死，喜怒哀乐，种种欢快、疼痛麻痒酸楚等现象，皆从此体的报应的感知而来，故称为报身；法身者，按法而修炼的道体法身，具备一定的功能，修炼家名之曰：法身；化身者，道体法身，可有亿万变化之身的景象以为用，修炼家称此为化身。故上面所说三花聚顶、五气朝元，拳家所说的铁布衫，金钟罩等内容，皆是法身道体之化身的景象之说法。依此理，人人降生之时，都可名为：灵珠子化身。
⑥、乾坤圈者，在人身内，就是内气、外形说，内气为乾之体，外形为坤顺之体，合而言之，乾坤之体，世人皆如此，谁也逃脱不出这个圈圈，故以乾坤圈的说法喻之。
⑦、混天绫者，绫者，谐音同灵。人身中的血液中有发光的物，所发之光谓之灵光。内功修炼具备一定能量的时候可以出现内明的景象，名曰光明境，就是此种物所形成的。拳诀曰：一点天清，二点地灵，三点神光遍九重。说得就是这个内功景象。哪吒戴的又是红色的混天绫，实乃说血中的灵光之物尔。
⑧、乾元山者：山者，自身也；元者，真元之气也。金光洞者：金者，真气也；光者，营血也。合言之，气血之功能也。已达光明境者，谓之金光洞。
⑨、莲花者，内功修炼有“莲花童子功法”和“火里种金莲功法”，故谓之两朵莲花。人出生时，是为出生初次来到人世间，为第一次入凡尘。而后通过内修尽性穷理，外修穷理尽性，悟透格物至知之学，具备治世之才能，再到社会上服务于人世间，是为第二次入凡尘，又名入红尘。
⑩、豹皮囊者，象征人身的外形之皮囊，俗话说的人身臭皮囊也。但是修炼有素而具备文武才能者，称为豹皮囊。以此比喻“锦绣江山之文采”者也
；红锦绫者，象征人身中的满腔热血。世民者，普天下世间的老百姓。这句话的意思是说：具备一身文才武艺是为了天下江山的安定，满腔的热血是为了谋求天下老百姓的幸福生活。豹皮囊内安天下，红锦绫中福世民。这不就是现时代的豪言壮语：舍得一身除虎狼，甘撒热血写春秋；装点此江山，今朝更好看。说明古今的人生观基本上是一致的。即人活着就为了干些对百姓有益的事情，才是千秋伟业。
【译文】
天下之万物万事纷纷纭纭众貌森森皆为道之一气所化成之，
人要运用内功心法修炼自身的健之体才是长命保身之正道。
传统内功心法修炼的三花聚顶，才是真正功德圆满的征候；
这就是金、木、水、火、土，五行化为一气的健康之景象。
哪吒的母亲生下哪吒时，由于胎衣胞过厚，是一个球形混沌胎，其父李靖划破衣包，里面是个面若傅粉细皮嫩肉的白胖小子。右手臂上套着金色的镯子，肚腹上围着一条红色的绫子。两目直射金色的光芒，说是灵珠子的化身。金镯名曰：乾坤圈，红绫名为：混天绫。这两件物品都是乾元山金光洞的镇山之宝物。
李靖及其夫人皆认为出现此样怪异，乃不祥之子也。虽心中暗影未消，抱与夫人看，见之此子可爱，彼此恩爱不舍，各各欢喜。却说次日，忽家人来报，门前有位道人者求见。李靖来到前客厅，见过道人，问明来意。抱出孩儿让真人观看，道人曰：待贫道与他起个名，就与贫道做个徒弟，何如？李靖答曰：老师即要此子为门下，但凭起一名讳，便拜真人为师。此子第三，取名叫做“哪吒”。李靖谢曰：多承厚德命名，感谢不尽。哪吒就是这样拜太乙真人为师，修道学艺。
日月如梭，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七年，哪吒年方七岁，身长六尺。时逢五月，哪吒心下烦躁，告禀母亲，意欲出关外闲玩一会儿。母亲同意，嘱曰：快去快回，并令一名家将领其前去。哪吒同家将出得关来，正是阴历五月天气，也就着实炎热。但见：
太阳真火炼尘埃，绿柳娇禾欲化灰。
行旅畏威慵举步，佳人怕热懒登台。
凉亭有暑如焰燎，水阁无风似火埋。
慢道荷香来曲院，轻雷细雨始开怀。
哪吒同家将出关，步行一里有余，天热难行。哪吒一时汗流满面，忽见前面绿荫深处，清波滚滚，绿水滔滔，就急忙脱了衣衫，坐在石上，将七尺混天绫放入水中，蘸水洗澡。这河乃名九道湾，坐落东海口上。哪吒将此宝放在水中，把水俱映红了。摆一摆，江河晃动；摇一摇，乾坤震撼。不觉已惊动了东海水晶宫。先是巡海夜叉李艮被哪吒用乾坤圈打死，后又是东海龙王三太子敖丙妄自尊大，又被哪吒用混天绫卷下逼水兽来，又被哪吒用乾坤圈将其打死并抽了筋。哪吒此举，惹下了塌天大祸，全然不知。
龙王敖光登门兴师问罪，哪吒当面认错，望求恕罪。龙王敖光不依，预报案天庭玉帝。哪吒无奈，就在天庭宝德门外将龙王敖光殴打一顿并随手揭去几片龙鳞，并将龙王敖广带回向父母禀明缘由。后因四海龙君联合奏准玉帝，来拿李靖夫妇问罪，哪吒奉师命，挺身而出，拔剑自刎，算作以命抵命了。
哪吒的灵魂，乞求师父为其再复人身。太乙真人无奈，就用五莲池中的莲藕、叶梗，排做人形之状，将一粒金丹放于居中，法用先天，气运九转，分离龙、坎虎，绰住哪吒魂魄，望莲荷人形里一推，喝声：哪吒不成人形，更待何时！只听得响一声，跳起一个人来，面如傅粉，唇似涂朱，眼运精光，身长一丈六尺，此乃哪吒莲花化身。真人又传其火尖枪法，哪吒演习纯属。真人赠其脚踏金霞风火轮一双。又付豹皮囊，便于存放乾坤圈、混天绫、金砖一块。此时再看哪吒风貌，正如诗中赞曰：
一朵莲花显化身，二次艺成出凡尘。
手提紫焰蛇矛宝，脚踏金霞风火轮。
皮囊藏机安天下，热血丹心福世民。
匡扶社稷为第一，神来妙笔天地新。
【内功精义解】
【题名解】
哪吒出世，哪吒者，哪吒风云的意思。即天地自然界蕴化出人类以后，能在天地间呼风唤雨，兴云作浪者，人类也。天一、地二、人类为老三，老三者，名曰：哪吒。故老子曰：道生一，一生二，二生三，三生万物。
哪吒出世，大了说，象征着人类的出世：天地混沌，盘古开天地，阴阳剖判，清轻者上升以为天，重浊者下沉以为地。天地合德，造化万物、众生及人类来，人类的诞生、成长、壮大，谓之“哪吒出世”；小了说，象征着一个人出生以后，必须学习种种知识、技能，就是后天内修尽性穷理和外修穷理尽性的形而上之道学和形而下之器学的全部之“格物至知”的学问。学至成功，方才具备哪吒风云造福于人类的本领。这就是：豹皮囊内安天下，红锦绫中福世民。一句歌诀所表达的精义，也是哪吒出世这个美丽的神化故事所欲表达的中心意思之所在。
【正文解】
【原文】
道德森森出混元，修得乾健得长存。
三花聚顶非闲说，五气朝元岂浪言。
阐释：
此歌诀说明：自身一生内外的物物事事千头万绪，生命事业福祸成败因果循环报应，皆出于自身的混元一气之所为。如果一个人能通过内功心法的修炼，修炼的自身乾阳健之体在身内独立而不改，这才是保命长生之正道。
内功心法的修炼必须经过炼精化气、炼气化神、炼神还虚，最终达到德普三光的艺境是为功德圆满。所谓德普三光：乃眼有青苍之色的神光；身有红光环绕的灵光；体有黄光缭绕的元光。而此三光又可随意聚敛定位成像，聚敛于头顶以上的部位之成像者，谓之三花聚顶。这是内功修炼健之体的功德正果，并非是闲着没事说着玩的。金、木、水、火、土，五行之气，并归浑化为一气，是名五气朝元。进一步修炼，在将一气又浑化归于虚无之道境，才是五气朝元的真境界。这就是真人修炼到的境界，正是真人者：提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一。以其道成的与道合一之境界。这于修炼者来说，并非不负责任的虚语浪言。
【原文】
哪吒出生时，是个混沌的肉球，其父托塔天王李靖执剑劈开肉球，乃一小娃娃，面若傅粉，右手套一金镯，肚腹上围着一块红绫，金光射目，乃灵珠子化身。金镯是“乾坤圈”，红绫名曰“混天绫”。此物乃乾元山镇金光洞之宝。
阐释：
哪吒出生之时球状胎，象征着人的阴阳未判混沌初成之候，其父托塔天王李靖执剑劈开肉球，乃一小娃娃，面若傅粉，乃象征着一个人的第一次出世入红尘，即来到人世间了，自身本就内气外形阴阳剖判了。但是浑朴的。
乾坤圈，就是内气、外形，因为人之修炼有按性质的“乾坤定位”法。乾阳者，内气也，刚健之体；坤阴者，外形也，柔顺之体。两者合而论之，即为乾坤圈
混天绫，气血之灵光也。
此两者，人人具有，与生俱来。后天的内外双修，皆本此诸物者也！这就是前贤所言修炼之事时所说：“执于己身不是，离于己身不是”的精义。即修炼的是法身道之体，故执于报身者就不是正眼法藏了。这就是执于己身不是的精义；虽说是修炼法身道之体，亦依赖报身而求之，故曰离开报身的修炼又是不能成功的。这正是离于己身不是的精义。此正《阴符经》中所说的：“万化生乎身”一句的精义。
【原文】
李靖随认为哪吒乃不祥之子。但是，太乙真人来访，愿收此子为徒。李靖就答应了太乙真人的请求，太乙真人因此子排行第三，随将此子赐名：哪吒。哪吒就这样拜太乙真人为师，修道学艺。
阐释：
李靖修道未能大成，故虽有道行法术，仍是肉眼凡胎，不具备知人之能。故只能做看库守城之职而已。但是太乙真人则不然，已经修炼的文兼武全将相身之才，必是理无疆域，自然知晓古今往来之事物而因果不昧，知人用时，事事洞明，故而能为人师以教后学；而后学者，必拜明师而师之，勤学苦修，才能成文兼武全将相身之全才。此正如前贤所说：直养自然先天之能力，在神为非人力也。无害者乃顺生机之自然，去其害生机者也。养至真息圆满，百慧从生，永生无灭。小可经纶，大可赞誉天地，故曰则塞于天地之间。
【原文】
光阴似箭，几年一晃，哪吒七岁时，天热下海湾游玩，因持混天绫而闹海，又以乾坤圈误杀龙王三太子而触犯天条，又私阻龙王告状。
阐释：
圣哲云：人心惟危，道心惟微。是说人心，不明是非，不便真伪，意气用事，容易招惹事端，轻者生怨结仇，费心劳神，伤害身体；重者引来杀身之祸。哪吒七岁时的所作所为，不就是人心惟危的切实之写照吗？而道心才是使自己能成济世之良才的本根。故前贤嘱曰：“尝思天下之物，皆具灵气，况人乎哉？人为万物之首，受命而后性理咸备。果能从生后识开之侯，窒欲惩忿，使七情六尘，永息无生，则人心日死，而至灰扬，道心日明，以至纯粹，则基乃固矣”。这就是修炼内外功夫，才能人心日死而道心自明，以成文兼武全将相身之济世良才。
人类的文明教育之后天内修尽性穷理的修正学问和外修穷理尽性的试验学问，应当由什么年龄的时候开始呢？这就是“哪吒七岁时”这句话的精义。一个人由出生后待到七岁年龄的时后就开始接受：“内修尽性穷理的修正学问和外修穷理尽性的试验学问”的两项内容的教育了。此时正是一个人的生后识开之侯。正是进入全面系统教育的开始之时，直至内外的学业终了。然后才能具备驰骋才能哪吒风云于世间，造福于世民。
【原文】
其灵魂飘到师尊太乙真人面前，乞求师尊再复人身。太乙真人无奈，心疼弟子，寻来莲荷叶，莲藕叶梗摆做人身形状，又用莲叶当作衣裙，将哪吒灵魂附于莲藕之形中。这样，哪吒就成了莲藕之身形，荷叶之衣裙的仙人了。太乙真人传授哪吒火尖枪法，为其行走便当，太乙真人又送给他两个金霞风火轮踩在脚下。真人又付豹皮囊，囊中方乾坤圈、混天绫、金砖一块。
阐释：
此段的精义，就是内外功法修炼的“脱胎换骨”之征象的说法。古传有《易筋经》，经中有洗髓经的歌诀、论述，现将歌诀介绍如下：
洗髓之法
两目内含光，鼻中运息微，
腹中觉空虚，正宜纳清煦，
一切惟心造，炼神竟虚静，
假借可修真。四大须保固，
柔弱可持身，造化生成理；
从微而至著，一言透天机。
渐进细寻思，久久自圆满，
未可一蹴企。
故拳法既成，尤当博阅天文、地理、人事、驳杂于中，在一番体认知改择中，卑以身处之心。又或于澹定之候，静以抚琴，涵养性真，化净猛烈之习，效成一片温和气象。外人岂能知哉？目为武士，而有儒雅之风，称为杲儒，而有威严之度。故君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉，功用到此，谓文兼武全将相身，更必出处有道焉。试止以时，不以道殉身，亦不失机，勿贪为主，勿吝为先。如有欲习此者，详言喻众，莫为己私，化传万方，奠定国家，小则终保厥身，大则兼济天下，启可轻乎哉？
——摘自《浑元剑经?剑髓千言》
此论充分说明内外功法的修炼，可是一个人有脱凡胎而入圣境的三个变化的阶段。故而，哪吒的莲花之身，就是法身道之体的显象之比喻之描述。
已是具有文采的能文能武之全才了。这就是手持火尖枪的无坚不摧之锐利进取的精神，脚踏金霞风火轮的雷厉风行的工作作风，豹皮囊象征其内有睿智济世隽丽的文采，混天绫象征其治世为民造福的满腔热血，金砖象征其刚直不阿除恶务尽的精神。但是，初出茅庐，尚虚经历种种磨练，待成熟后方可委以独当一面之大任。
【原文】
两朵莲花显化身，灵珠二次出凡尘。
手提紫焰宝蛇矛，脚踏金霞风火轮。
豹皮囊内安天下，红锦绫中福世民。
历代圣人为第一，史官遗笔万年新。
——摘自《封神演义?哪吒出世－哪吒莲花现身》
阐释：
所谓两朵莲花：一朵莲花，是内功修炼的“莲花童子功”法；一朵莲花，乃是火里种金莲的“地二生火功法”中的“莲花功法”。经过这两种功法的修炼，乃是哪吒修炼成的法身道体之莲花显象的化身。莲花显象的化身，就是“全体透空的虚灵妙境”。故曰：两朵莲花显化身。
这就是：
人人都是父母生，一次出生成人形。
人人皆为灵珠子，就看修行不修行；
再拜老师学本领，内外双修文武成。
二次出山入红尘，文武双全自在身。
锐利进取坚强宝，雷厉风行火轮精。
舍得一身除虎狼，甘撒热血写春秋。
躬身力行为第一，代代精英山河新。
小结
这个美丽的神化故事，总体来说，告诉了后来者具体的什么内容？根据我的分析体会有如下的几个重要的基本内容：
以内功修炼法立论，哪吒脚踩风火轮，正是两个火球的象征，此正是：地二生火桩的功法之出处。莲藕之身形，莲藕生的本就细腻而又中空，象征修炼地二生火功可以强化人的身体素质。即内功修炼，可是一个人内清虚而外脱换的改变气质的明证。哪吒的宝贝之一乾坤圈，乃阴阳、气血、功能的统一象征。乾坤圈者，人的内气、外形之谓也，内外功法的修炼，超不出此个范围，故以圈言之。混天绫者，绫者，乃灵的谐音。中医学中认为：五脏神中，心藏神。心主血脉，血脉通、血足则生灵光，人必灵明。此正应了：“一点天清，二点地灵，三点神光遍九重”之说法。天清者，肾中真气也。也就是哪吒之师尊太乙真人。地灵者，心中之血脉也。就是哪吒的红色混天绫为其象征也。遍九重者，即肌肉若一的的与道同体的合一之景象。
马国兴
2005年4月14日书录于北京寓所
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