《以利亚的神》——以利亚的神，也是你我的神文｜孙大中
 读经：列王记上19章1-18节金句：列王记上19章3-4节「以利亚见这光景就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”」
以利亚是旧约伟大的先知，在以色列人的心目中有特殊的地位。旧约圣经最后一卷书，玛拉基书4章5-6节提到：「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」 当主耶稣在该撒利亚腓立比的境内，问门徒说：「人说我人子是谁？」他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；又有人说是杰里迈亚，或是先知里的一位。」当主耶稣在十字架上受难的时候，马可福音15章33-36节记载：「从午正到申初遍地都黑暗了。申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊！以罗伊！拉马撒巴各大尼？”翻出来，就是：“我的神！我的神！为什么离弃我？”旁边站着的人，有的听见就说：“看哪！他叫以利亚呢。”有一个人跑去，把海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝，说：“且等着，看以利亚来不来把他取下。”」 甚至分封的王希律听见耶稣所作的一切事，就游移不定，因为有人说：「是以利亚显现。」就很想要见一见耶稣。可见以利亚对以色列百姓影响之深远。但雅各书5章17节，主肉身的弟弟雅各却说：「以利亚与我们是一样性情的人。」 圣经把以利亚的软弱记载下来，让我们看见以利亚是一个时刻需要主的人，与我们是一样性情的人，他也有人的软弱。以利亚事奉神曾经灰心到一个地步向神求死。列王记上19章4节经文记载以利亚「自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗腾树下，就坐在那里求死，说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命，因为我不胜于我的列祖。”」 以利亚一生的使命，就是把百姓的心意夺回，使他们知道耶和华是神，并且是独一的真神。 以利亚的事奉遇到艰难，感到事与愿违的时候，他不是定睛在神的权能上，而是看有限的自己。以利亚与我们这些人一样，会受感情和情绪的影响，在关键时刻会显出自己的软弱。当耶洗别的威胁来到的时候，以利亚作出了错误的响应。圣经说：「他见这光景，就起来逃命。」当以利亚凭眼见，不凭着信心的时候，很快的就陷入绝望，整个开始沮丧。 以利亚的争战不在「外面」，而在「里面」。之前以利亚才信誓旦旦的说：「若耶和华是神，就当顺从耶和华」。可是以利亚见光景不好，起来逃命的时候，好像告诉人，耶和华的膀臂缩短，不能拯救。好像神没有拯救之力。尤其是在拜巴力的百姓面前退缩，就不能叫神得荣耀。 为什么以利亚会如此绝望呢？分析其原因，首先，以利亚感到「事与愿违」。他可能感到心力耗竭，但是没有带来他真正期盼的成果。而因为结果不符合他的期待，他采取「逃避」的方式，起来逃命。不但如此，他让自己孤独，什至跟神求死。神爱以利亚，回应他的祷告。雅各书5章17-18节，雅各说：「以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。」 以利亚祷告求不要降雨；雨就三年零六个月不下在地上。以利亚求寡妇的儿子复生，神就允他，照他的话，使孩子的灵魂，仍入他的身体，撒勒法寡妇的儿子就活了。在这之前圣经没有记载死人复活的事情，所以以利亚的信心大到一个地步，他信神不但是使无变有的神，也是使死人复活的神。 当以利亚解决了这四百五十个拜巴力先知以后，对亚哈说：「你现在可以上去吃喝，因为有多雨的响声了。」可惜，以利亚不是当下要求亚哈悔改：「离弃耶和华的诫命，去随从巴力」的罪。而是对亚哈说：「你现在可以上去吃喝。」 亚哈上去吃喝以后，现在另一个挑战来了，以利亚在迦密山上要求神降下雨来。列王记上18章42-43节，经文记载：「亚哈就上去吃喝。以利亚上了迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中；对仆人说：“你上去，向海观看。”仆人就上去观看，说：“没有什么。”他说：“你再去观看。”如此七次。」 以利亚很有耐心，对神很有信心。当到第七次，仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大。”以利亚说：“你上去告诉亚哈，当套车下去，免得被雨阻挡。” 果然，倾盆大雨降下来，雨多到一个地步，甚至河水开始泛滥。可是这一次以利亚求死，却得不到神的应允。为什么？因为这个祷告是「自以为是」，以「自我为中心」的祷告。神知道以利亚，不需要求死，甚至不需要自哀自怜，他需要好好吃顿饭，好好休息休息。 列王记上19章9节，当神问以利亚：「以利亚啊，你在这里作什么？」在10节，以利亚说：「我为耶和华万军之神大发热心，因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。」 以利亚充满了自怜。这不是神要的，神没有要我们丢弃勇敢的心，开始消沉退后。提摩太后书1章7节，保罗说：「因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。」 当以利亚在软弱的性情中只看现象，只顾念所见的，灰心丧志濒临崩溃的时候。神把真相告诉他，列王记下19章18节，神告诉以利亚：「但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。」这些是以利亚不知道的，他以为他是神唯一的用人。却忘了神可以兴起他，也可以兴起别人。 弟兄姐妹，我们不过是瓦器，主是葡萄树，我们是枝子，离了他我们就不能做什么，不要把自己看得太重，而要知道一切都是神的恩典。我们今日成了何等人，都是蒙神的恩才成的。当神对以利亚说：「你去膏埃布尔米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。」等于宣告以利亚的事奉即将要告一个段落。 以利亚奉神的命令，从何烈山下来，不久遇见以利沙正在赶牛耕地。以利沙要去耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对，这暗示我们以利沙家里的产业必定是丰厚的。 以利沙家里如果只有几亩地，不需要用到十二对牛。圣经说：「以利亚到他那里去，将自己的外衣，搭在他身上。以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：「求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。」以利亚对他说：「你回去吧，我向你作了什么呢？」 以利亚把自己的外衣，搭在以利沙身上，表示以利沙要作他的接班人，接续他作先知。 列王记上19章21节记载：「以利沙就离开他回去，宰了一对牛，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。」以利沙完全不眷恋他的家业，用「破釜沉舟」这句成语，来形容一个人绝不后退，勇往向前的决定。以利亚蒙召的那一天，就是他作农夫的最后一天。 以利沙蒙召的当下，他杀了牛，把农具作木柴焚烧，煮牛肉给大家吃，一方面是作为庆祝，神看重他，呼召他；一方面也是宣示，他要忠于神要他做的事。 以利沙蒙召之前，有一段跟着以利亚，从以利亚身上学习。他和以利亚同住并服事他，大约十年之久。以利沙在以利亚身边作什么呢？列王记下3章11节记载：「约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个臣子回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的[原文是倒水在以利亚手上的]。”」 以利沙的心里羡慕善工，是以利亚不知道的。神在以利亚身上所做的，以利沙都记在心里。所谓「当局者迷，旁观者清」，以利沙在一旁仔细思想，好好学习。以利亚的优点他知道，以利亚的缺点他也明白。他抓到要诀，知道如何才是作神的工。知道不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠耶和华的灵方能成事。 以利沙跟在以利亚身旁，谦卑服事了十年。当神的时候到了，耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚对以利沙说：「我未曾被接去离开你，你要我为你做什么，只管求我。」列王记下2章9节记载，以利沙说：「愿感动你的灵加倍地感动我。」 以利沙要超越以利亚，他要感动以利亚的灵加倍地感动他。这是以利亚不能给的，是以利亚的神才能给的。以利沙的眼光不是放在跟我们一样性情的以利亚身上，而是放在以利亚的神身上。 列王记下2章10节，记载：「以利亚说：「你所求的难得。虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，就必得着；不然，必得不着了。”」那么，以利沙有没有看见呢？列王记下2章11-12节经文接着说：「他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”以后不再见他了。于是以利沙把自己的衣服撕为两片。」 感谢神，以利沙看见了。为什么以利沙看得见？因为他求的不是以利亚的恩赐，而是以利亚的心志，和按着这样的心志神所赐下的能力。当以利亚乘旋风升天之后。以利沙拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约旦河边。他用以利亚身上掉下来的外衣打水，说：“耶和华以利亚的神在哪里呢？”打水之后，水也照样左右分开，以利沙就过来了。感谢神，以利沙成为神所重用接续以利亚的先知。 弟兄姐妹，以利亚的神，也是你我的神，当恐惧和压力要抓住我们，把我们拖进忧愁的深渊的时候，叫我们过不去的时候，让我们学习像以利沙一样，对环境说：「耶和华以利亚的神在哪里呢？」我们不再因这光景而不惧怕，不再逃避，也不再自怜，而是用信心胜过这个世界。 请我们一起祷告： 「主啊，感谢你借着从前所写的圣经对我们说话，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。你是全能的神，我们应当在你面前作完全人。你的爱永不改变，我的心何用忧闷呢？你不责备以利亚，而是体恤他，指示他真正的需要。我们的一生也是蒙你的眷佑，帮助我不忘记你一切的恩惠。你知道我们当走的路甚远，你必保守我们的脚步，并且一路看顾，直到我们见你面的日子。帮助我们等候你，经历你所赐属天的能力。我们是你的仆人，当我们在急难的日子，求你应允我，使这民知道你是神。求主借着你的圣言，更新变化我们的心意，叫我们在你的真道上大有胆量。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。」
本文来自:耶稣福音家园(http://ye-su.cn) 原文参考：http://ye-su.cn/meirilingxiu/9946.htm
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