正传的佛法是要我们好好看看自己身心的实在的样子，这个身心是正法的显现。随时随地，每一刻当下都是因缘所生，并且每一刻都在无边无量地变化，这个就是正法。正法并不是我们在学理上有某一个理论规则，如科学数学规则。释迦牟尼佛的一大发现，就是不能用意识思维去触到实相。我们讲诸法实相也好，悉有佛性也好，一切皆空也好，非思量也好，都是讲心的真实的样子。千万不要用概念去理解正法的意思。正法就是我们自己真正的本地风光、本来面目、心的实相。我这里手敲桌，每一位那里都有敲桌的声音。外面有狗叫，马上就有狗叫的声音响，正法就是随时随地正确地显现。正法就是我们眼睛怎么动的，耳朵怎么动的，思想怎么动的，消化怎么消化，呼吸怎么呼吸，心脏怎么跳动。每个人都不能逃开它，每个人都圆满具足。
修行佛法的人一定要知道佛法跟世间法不同。佛法是以有心不可得，以无心不可得。人世间要学一门学问，都是要有心去学。学电脑、学美术、学科学，都是要有心去学。有一天学成功了，就可以成为一个科学家艺术家，或是电脑专家等等。佛法不可以用人间的有所得心去学到，佛法跟虚空一样，无边无量，当然就不能用人世间钉钉子的方法, 把钉子钉在虚空里，或者是要把一件衣物挂在虚空里一样。想要从佛法上拿到一点东西，就等于想把衣服挂在虚空一样，永远做不到！如果一天到晚都是用头脑在讲佛法，在听佛法，在想象自己的佛法，这样就好像在黑板上写写画画，不满意又擦，擦了又写，写了又擦，写写画画擦擦一辈子没完没了地在搞这些。
只管打坐是直指“不可得”、涅槃妙心、正法眼藏、阿耨多罗三藐三菩提，就是恁么，就是佛心。千万又不要用意识思惟把恁么与不可得变成迷信和概念。打坐时身心的觉受，譬如三脉七轮任督脉全通，能够分身化光等等。这些身心的变化觉受，只不过是世间法，与佛道毫不相干。不管心如晴空万里无云，身能分身放光都不是佛传的正法。如果迷信这些是佛道，就等于学你自己的佛道，变成人人自以为是的佛量。真正的“不可得”与坐禅的境界好坏不相干。
