宋代段子：故事提到的两位异人有很详实的记录，尤其是何蓑衣，《夷坚志》另有大故事讲到他。他们的神奇能力虽然基于大家的口传，但如果没有实例支撑肯定也不行，他们的共同点都是“有所奇遇”||每晚九点半，祥宏讲夷坚@北京FM98.6
【原文】
呆道僧者，实本郡人，为兵家子，□有所遇。何旧与之友狎，不知几何时，髠而髽，曰似道似僧，故曰道僧。状不慧，而言发奇中，与何颉颃。好荡游市井间，见人必求钱，止于三，随即与之贫者。
何既不趋召，它日，珰或荐道僧，上欲见之，何挽呼不使去，曰：“是将捉汝、缚汝、监汝，不容汝来矣。”道僧竟来，见于内殿，不拜，所言不伦，上狎之，使出入勿禁，且命随龙人元居实总管者馆之。元惧其逃，猝无以应上命，果日使十人从之，所至不舍。
踰年归，见何，何以杖诟逐之，至死，讫不与接一谈。重华倦勤，复使召之，不肯就。邀守万端，三年而致之。绍熙甲寅春，道僧入北内，坐榻前曰：“今日六月也好大雪。”侍珰咸笑，顾曰：“尔满身皆雪，而笑我狂耶！”相与罔测，亦莫以为意。至季夏八日，而至尊厌代矣，缟素如言焉。
二人勇于啗肉，食至十数斤，独皆不饮酒，心不言其所以然也。何又能奈寒暑。余兄周伯言：有元某者，丙午岁七十矣，尝言自丱角见之，颜色无少异。苏有妄道士，日从之游，将仿其为。何不怒，独冒雪驰至垂虹而浴，道士不能偕，惭而去。余兄往见之，颇能言宦历所至。酷不喜韩子师，方为守，千骑每来，则提击而骂之，亦有人所不堪者。子师素严厉，于此不以为忤也。
道僧先数年卒，何庆元年间犹在，相传百馀岁矣。洪文敏《夷坚》辛志乙三志杂载其事，虽微不同，要皆履奇行怪，有不可致诘者，故著之。【见岳珂《桯史》卷三。】相关故事（点击直读）：王铁面-上||王铁面-下||河北道士-上||河北道士-下||李铁笛-上||李铁笛-下||张圣者
【白话语音文字版】
另外那个异人呆道僧是姑苏本地人，以前是军卒，他父亲也是。跟何蓑衣一样，他也是有所奇遇后，有了异能力。早先，何蓑衣跟呆道僧关系挺好，两人一起无拘无束，特别亲密。不知从什么时候开始，呆道僧发式变了，头法剃光，只保留了一边一个抓髻，所以他的外形既像僧人又像道人，外表看起来傻乎乎，所以人称呆道僧，但他说话特别准，有预言能力，每说必中，这能力跟何蓑衣不相上下。
他喜欢在市井间游荡，看见人就要钱，一般最多要三个，得了钱，随手就给那些贫困的人。宋孝宗曾经下诏，要何蓑衣来都城，但何蓑衣不去。后来，那宦官推荐了呆道僧，宋孝宗想见他，何蓑衣拉着呆道僧说：“你别去，你要到了京城，人家可是要抓你，把你捆住，还要监视你，就不让你回来了！”呆道僧没听这话，还是到了京城，见到了孝宗皇帝。他也不下拜，说话东一句西一句，上不着天下不着地，但宋孝宗不以为意，跟他很亲近，允许他自由进出皇宫，又找来自己随身总管元居实安排呆道僧的生活。元居实怕呆道僧突然跑了没法交差，就找十个人，天天跟着他，有点像何蓑衣说的监视居住了，这样的日子过了一年多。宋孝宗还是放了呆道僧，让他回姑苏了。
回到姑苏以后，呆道僧见到了何蓑衣。何蓑衣拿大棍子揍他，一边揍一边骂，把他赶走了，此后，他再没跟呆道僧有交往，两人关系就此断了。后来宋孝宗忙的心烦，又想起呆道僧，让人招他来，这回呆道僧不想来了，但宋孝宗对此事念念不忘，还是希望呆道僧来到大内皇宫，不断的邀请了三年，呆道僧还是再次到都城皇宫，又见到了宋孝宗。
宋光宗绍熙甲寅年（绍熙五年，1194年）春日的一天，呆道僧在皇宫里闲坐，他跟旁边的太监说：“这年月六月也下很大的雪呀！”旁边的太监都笑了。他说：“你们笑什么呀？你们浑身全是雪，还笑我说狂话呢？”大家不知这话是什么意思。到了夏六月八日，宋孝宗去世了。宫廷上下披麻戴孝，穿的全是白色的，这不就是下大雪了吗？
这两个异人都是敢吃肉的，每次能吃十几斤，但他们都不喝酒，也从不说为什么不喝。何蓑衣特别耐寒热。岳珂（本文作者）说，我的兄长周伯说过：“有个姓元的人，丙午年（1186年，宋孝宗淳熙十三年）时已经70岁了，他说当他还是个小孩的时候，就见过这个何蓑衣，那时候他就是那样子了，从来没变过；有个苏有妄道士，每天都跟着何蓑衣一起转悠，老想模仿他的言行，何蓑衣也不生气，唯独下大雪的时候，何蓑衣来到垂虹桥（现在苏州吴江区）洗冷水浴。这一下，苏有妄学不来了，他就很惭愧地离开了。”
岳珂还说，我兄长去见到过何蓑衣，何蓑衣给他说过未来官场的前程。何蓑衣特别不喜欢韩子师。那时候，韩子师刚做姑苏太守，他出行动静比较大，大队人马，上千骑兵。一帮人呼噜呼噜从街上经过的时候，何蓑衣会特别激动、生气，拿起砖头瓦块就扔这些军队，一边扔一边骂，队伍里有人受不了，报告韩子师。韩子师虽然为人严厉，但他比较包容何蓑衣，也没觉得何蓑衣太过分；再说呆道僧，他比何蓑衣早死了几年，何蓑衣在宋宁宗庆元年间（1190-1195年）还活着，相传他那时已经100多岁了。
岳珂说，洪文敏（洪迈）的《夷坚辛志》、《夷坚乙三等志》都记载过何蓑衣的事情，内容稍微有不同，主要都是他的神奇经历和能力以及怪诞言行。这些都是没办法解释清楚的。
这些文字记载在岳珂的《桯史》卷三这本书里。
【祥宏点评】：岳珂是岳飞的孙子，他写的《桯史》是南宋笔记，很有史料价值，现世还有流传。本篇是洪迈收录的岳珂文字；从故事看，这位呆道僧确实有预言能力，他知道宋孝宗去世的时间；韩子师是宋代历史人物，他能宽容何蓑衣，肯定知道他是异人，他大队人马经过，如果一般地痞流氓捣乱早给抓起来了；从文字记录看，这两位异人的记录是很确实的；宋代的垂虹桥是木桥，现在的垂虹桥是后建的。全本夷坚志，点此免费听
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
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（解读：祥宏谈夷坚系列之9-《夷坚志》里的“道人道士”）