学佛法是人一生中的一件大事，可是很少人把学佛法当作是这一辈子很大很重要的一件事。一般人学佛法的态度都是有空就学学，有机会就听听，念念佛，灌灌顶，烧烧香， 保佑身体健康，合家平安，生意兴隆就好。当然这也不错，也不是坏事，但这样的态度来学佛，很不容易有什么成就。
释迦牟尼佛是太子，生活那么舒服，他为什么要出家？就是看到国家里的民众，有生老病死，没有人可以避免。所以他发心要解决众人生老病死的苦，并不是为了自己追求真理、想得到神通，或者永生不死。这一点我们要反省，我们学佛，打坐，念佛念咒，到尼泊尔，或短期出家等等，是不是只为自己，在找自己所要的？如果是这样的话，就根本不是佛法，所以说立地不真果遭迂曲。发心的动机不良，就根本不要谈什么解脱生死了。简单讲如果是为了世间的“名和利”学佛就是果遭迂曲。所以学佛法真确的发心非常重要。
我们为什么要求法，自己回过头来好好问自己看。如果发心不对不正的话，求法的各种各样的行为就落空了，一点用处都没有，而且浪费时间。学佛最主要是要认识到真正的自己。真正的自己是什么东西？自己存在的根本是什么？宇宙的真实是什么？空间的真实是什么？时间的真实是什么？生死的根源是什么? 死后的世界是什么？活着的当下是什么? 佛道的内涵到底是什么? 释迦牟尼佛真正要我们做到什么? 一个修行人如果没有真正的想要知道这些真实，就不是真正发心求正法。要决心弄清楚这一回事，一定要发菩提心，没有发菩提心不容易成就此事。
学佛只希望求个法，念个咒，能够身体建康，能够得名得利就好！这种态度求佛法的话，不会有所成就，不会心安，也不会碰到正师正法。就是有机会碰到也不相信，听不进去，擦身而过。想要遇到正师正法，一定要真发心。世间事没有一样东西不是无常的，一直在变，没有一样事情不变。发菩提心要从观无常下手。盘腿正身端坐是观无常最好的办法。
