导 读
说到职业选择，很多人往往憧憬着未来能从事现代科学技术，或憧憬着从事某些收入高的职业，或选择一些热门行业。除了兴趣和爱好外，我建议，何不选择中医！
1中医是什么
中医是能治病的医学（医乃仁术）。除此之外，中医还是国学（中医是国学的一个重要分支，最接地气，最能为人民服务），是哲学（是关于生命的哲学），是道（是天地大道，中医最强调天地对人的影响，所谓天地规律，即是道的体现），是价值观（中医最具正能量，且最环保，最合乎自然法则），中医也是生活方式（是一种积极、向上、快乐、放松、宽容、平和、慈悲、感恩的生活方式）。
2中医最接地气
中医是最接地气的医学。虽然说中医理论高大上，但中医的临床实践却简单方便，并不一定要在高楼大厦里。在田间，在地头，随处都可用中医治病。在乡村，草根树皮，即是良药。古时的中医治病并不需要执业医师资格，却能随手见功，应针取效。
中医诊疗简单但有效。中医诊断不需要机器设备，三个手指即可诊脉；中医治疗或用手，或用针，或用汤药，亦无需各种高大上的设备。所以，中医最适合于乡村。中医能治疗几乎所有的常见病症，疗效确切。而且，中医诊疗的伤害性是最小的。因此说，中医才是普适的，草根的，接地气的，易于推广的医学体系。
比如说，人生有两件大事，一则吃饭，一则睡觉，这是延续生命、保证健康的基本要素。吃饭得地气，地气足则后天之本得养；睡觉养阳气，阳气旺则精神自然安和。若能吃好饭、睡好觉，即使身体有所不适，亦渐可缓解；反之，若吃不好，睡不安，则体质必然渐差。
其实，养生不是昂贵的事情，不需要各种机器设备，不需要昂贵的药片，只需在吃饭与睡觉上下好功夫即是。中医的简单方便，中医的接地气，由此可见一斑。
3人人都要学习中医
作为中国人，我们都应该了解中医，进而学习一些中医知识。因为中医最接地气，学了中医，有益于自己及家人的健康，还能修身养性。为什么这样说呢？
因为中医是一门综合学科，它虽然是人的医学，但亦研究天地（五大行星及太阳、月亮）运动。中医与天文、地理、历法、气候、物候等多个学科有相关性。可以说，中医上接天气，下承地气，根植于文化，深入其中就能体悟到传统文化的博大精深。
况且，中医重视生命的全体，相比较其他医学，中医更科学，更有疗效。人的生命非常脆弱，稍受邪气干扰，即容易生病，甚至失去生命。如何让健康永驻？我主张多用中医，包括中医养生及诊疗。中医既能治大小病症，还擅长“治未病”，这是现代人最需要的。况且，中医还是生活中的医学，紧贴地气，方便实用。
有不少网友告诉我，接触中医后，从此自己和家人不再生病，生病了也用中医解决，又快又好。也有网友说，自从了解中医养生后，我甚至认为中医知识应该从孩子抓起、普及，则中医发展必有希望。
我也支持这个观点。中医是国学的一个分支，而且，是一个非常重要的、最接地气的、最关乎每个人的健康的一个分支。古代的秀才都会些中医，小病轻症自己就可以解决，这样能为国家节省大量医疗资源，利国利己。
让中医走向民间，让中医更接地气，让人人都懂点中医——这是我努力推广中医的原因。
有人质疑，说这是与时俱退，不利于中医的发展。在他看来，中医应该高高在上，不应在田间地头，这是自掉身价；中医应该抱紧西医的大腿，不应该坚持纯中医，这是反科学；中医需要执业资格，岂能人人从医，这是非法行医。
让这些人说去吧，我们既然已经知道了中医的好，我们将继续选择中医，坚持中医，我们也享受中医着所带来的快乐与健康。
中医是一份了不起的职业，为什么建议选择中医？ 选择中医专业的理由如下：
4中医可以行孝道，亦可以顾护自己的健康
昔者有言：“为人父，不知医为不慈；为人子，不知医为不孝”——这话有些绝对。但作为一位中国人，却完全不懂祖宗传承下来的中医，这未免有些说不过去。为什么这样说？因为我们人人都有健康，人人都珍惜自己的健康，中医能让我们获得健康。若自己不懂中医，动辄就把亲人或自己的生命健康交付给庸医，岂不糟糕。
再者，中医是“治未病”的医学，《内经》早已明言：正气存内，邪不可干。预防疾病，而不是治疗疾病——这个理念应该人人都应掌握。与其生病了哀叹明医难寻，何如未病时及时预防。
5中医是得道的学问
学习中医，是向道而行。中医本身即内涵天地之道，学习并实践中医，其实即是学道悟道的过程。我们生活在天地之间，我们与世间万物一样，皆禀天地之气而生。天地运行有其规律，这个规律即是道。得道者存，失道者亡。学好中医，即如把握了天地规律。
中医代表着未来医学的发展方向。人是天地所生，人要健康，就一定要顺应天地。天地有道，人亦有道，人道要顺应天地之道。医学发展的最终目标，是得这个天地的道，这个道即是真理。中医内涵天地之道，所以中医是真理。中医禀天地之道，至今已经传承了数千年，只要天地不变，中医就会一直存在。
天地之道是生生不息的，是厚德载物的，作为中医人，若能深入领悟天地之道，不但医术能进步，而且，也有助于改变人生理念，勤勉修行，以善为先，以仁为念，体现在中医上，就成就了一个大医。
6中医最能帮助他人
作为中医人，我们致力于救死扶伤，帮助病人缓解病痛。这是一个伟大的职业，值得用一生去努力，去付出。我相信，行医即是行善，是积德，凡是我们所想、所说、所做的是利益他人的，最终都会回馈到我们自己身上。
与现代医学不同，中医更自然，更环保，中医懂得生命的全体，中医重视扶助正气，中医既可治小病轻病，亦能治大病重病危病。中医不是只会调理慢性病的医学，中医是能治疗急症的。
7越是优秀的人，越要学中医
不管多么优秀的人总会生病，选择中医将是一个聪明的决定。但从事中医的是最优秀的人吗？如果能让最优秀的人学习中医，不但中医有前途，对病人也是福气。
而且，越是优秀的人，越是聪明颖悟，越容易深入中医，其医术必然越高，也越能成就大医。我们的社会需要很多很多大医，当然需要最优秀的人来学习中医。
8中医最接地气
我们知道，道在低处。行道，就要向低处行，而中医即是生活中的医学。中医绝不是高高在上的。中医理论虽然高妙精微，其实践却极接地气。中医不需要高大上的设备仪器，不需要费尽无数心血研发新药，只要简单的几根针，或几把中药，就能治病救人，这样的医学才是我们老百姓最需要的。
虽然中医理论全是阴阳五行，但中医人绝不是老古董，相反，中医人是最有生活情趣的。因为中医人的心静，静则能安，安则能享受生活。在中医人的眼中，简单的一茶一饭，一人一事，虽然毫不起眼，但都是有滋有味的。因为中医是最接地气的，也是最贴近生活的医学，中医人的生活，当然也都洋溢着情趣和快乐。
真正的中医人，一定心态豁达，他可以从容面对生活中的各种困难与挑战，不会害怕，不会彷徨，因为中医是中国传统文化中最接地气的一个分支。越是深入中医，内心越是安静，也越是强大。中医让人心灵成熟，让人灵魂升华，让人人格完善。我自己深刻体会到：深入学习中医，不仅提高医学水平，更滋养了心灵。
9中医人的幸福指数非常高
学习中医后，慢慢地就会热爱上中医，这是一种福至心灵的感悟。抓住这种感悟，进而深入中医，借中医以提升自己的修养，进而实现自己的人生理想。一个人能从事着自己喜爱的工作，是人生最大的幸福。我是中医人，我爱中医，我因中医而幸福，我亦因幸福而更爱中医。自觉人生快乐，莫过于此。
再者，中医内涵天地之道，学习中医，即是向道而行。道是真理，所以中医内涵真理。学习中医是件很幸福的事情，因为真理就在眼前。体悟道，不但能提高中医修养，更可养一身正气，提升身心层次。为什么学中医的人自动喜欢吃素，且欲望减少？因为内心清静。
有人不理解，认为中医只是门医学技术而已，工作又很辛苦，每天都要读书思考，哪里来的幸福感？却不知，所有幸福的背后都是汗水和辛苦，劳动而有所得，才是真幸福。况且，从中医中我得到的太多太多，我为什么不能幸福呢？
每个人对幸福的感悟不同。于我而言，选择中医即是人生最大的幸福。我之所以常常心怀感恩，就是因为中医让我心安而静，让我恬淡而快乐。
常有人感叹，好中医都在哪里呢？今时人民群众普遍期待更多的高水平中医，但真正的高水平中医人才却难以找到。怎么办？作为中医人，我认为：一则，优秀的人才应该去选择中医作为职业；二则，既然做为中医人，那么，凡是老百姓需要的，就是我们应该去做的。我们要积极进取，努力提高中医修养，把自己变成老百姓所认可的高水平中医。
今时国家重视中医，在政策上支持中医。选择中医作为一生的职业，不但顺应了国家政策的导向，而且，也有益于人民大众，我认为值得。

·END·
延伸阅读
中医到底是科学还是伪科学？
本文摘自《南风窗》主笔李北方的新著《北大南门朝西开》（中国人民大学出版社2015年10月出版。）
当一个社会的不同人群不约而同地认定一种观念的主导地位，并几乎忘记了其他可能性，甚至自觉排斥其他可能的时候，这种观念就占据了安东尼·葛兰西所定义的文化霸权的地位。在我们的话语中，科学无疑拥有这样的特权。“科学”二字不仅仅指称一种知识体系，还夹带了价值评判的功能：当人们说一个事物是科学的，意味着它是正确的、好的、值得追求的；反之，当人们说一个事物是不科学的，则意味着它是错误的、坏的，其存在的合理性是值得怀疑的。
科学在中国享有如此荣光，已经有100多年了。1923年，胡适在为著名的“科玄论战”做总结的时候就写道：“这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。那个名词就是‘科学’。”不唯科学如此，高举科学大旗的人也感染了轻慢的态度，“科玄论战”中科学支持者的代表人物丁文江就把他的对手蔑称为“玄学鬼”。
作为一种知识体系的科学（science）源于西方，这两个字也是一个经由日本转手进来的外来词。探究其本义，有广义的科学和狭义的科学之分。从中世纪到启蒙时代，任何一种系统化的知识体系都可以称为科学；如今，科学仅指基于科学方法获取的知识。科学方法包括若干基本准则，如：通过观察、假设、实验、再观察进行研究的经验原则；依赖精确测量的数量原则；将事物的因果关系抽象化，并使之可以重复验证的机械性原则等。根据研究方法的界定，现代科学便有了明确的边界，不使用科学方法进行研究的知识构成了“非科学”（non science）范畴，如通常被归入人文学科的知识就是非科学的。
有些科学的支持者不甘于坚守边界，他们认为万事万物都可以用科学方法加以认识，这种倾向被称作科学主义（scientism）。美籍华人学者郭颖颐认为，科学主义者并不都是科学家或科学哲学家，所以科学主义可以被看作在与科学本身几乎无关的某些方面利用科学威望的一种倾向。1960年代以来西方的科学哲学研究，开始着重反思科学的局限性和科学的失当，科学主义逐步演变为一个贬义词。
如今回头看20世纪初叶中国知识界的那场论争，我们不得不承认张君劢等人在科学与人生哲学之间划分界限的努力是正确的，而丁文江则可以被视为一个典型的科学主义者。但在“科玄论战”过去近一个世纪后，科学主义的轻慢态度和不容置疑的权威性非但没有削弱，反而在某些知识分子的身上变本加厉地延续下来，他们挥舞带有科学标签的大棒，一切与现代科学不相兼容的对世界的认知方式——如以中医为代表的传统文化——都可能遭到攻击和打压，被冠以“不科学”或“伪科学”之名。学者江晓原认为，称这些人为科学主义者是不准确的，把他们叫作“科学麦卡锡主义者”可能更恰当。
科学是靠其研究方法而获得认证的，只要稍微了解一点中医，便可知中医理解人体和治疗疾病所使用的并不是科学方法。经典中医的学习靠的不是在实验室里拿小白鼠做实验，而主要靠师徒间的口传心授和领悟；中医对人体的认识是不可实证的，如解剖学并不能证明经络和穴位的存在，但建立在这一理论之上的针灸却在实践中被证明是有效的，在中西方广受欢迎；中医处置更多基于对特定病人病情的整体把握，治疗方式故而是难以复制的。中医的精妙正是体现在对看似相同的病症的不同处置方法上，如1957年北京流行乙型脑炎，名医蒲辅周先生治好了167例，共使用98个不同的处方。
中医到底是科学还是伪科学？当中医面临这样的挑衅时，且让我们回到现代科学的定义，必须说，中医不是科学，它是非科学，而不是“不科学的”，更不是什么“伪科学”。中医是独立于现代科学的一种认知体系，在它的面前，科学应该止步。
可惜的是，慑于科学理念的霸权地位，如今的中医支持者在面对“科学麦卡锡主义者”的大棒时缺乏自信，往往陷入了被迫证明中医是科学的境地，从而进一步巩固了科学霸权地位。很多中医支持者没有认识到，捍卫中医最好的方式不是将中医和科学扯上关系，而是在中医和科学之间划清界限。
真正的科学精神不但相信通过科学获得进步，而且能够清醒地认识到科学的边界。科学不能解答所有的问题，正如它不涉及终极关怀，不能赋予人生意义。在科学不能解释的领域面前，它应该停住脚步，而不是企图攻城掠寨。一个真正有科学精神的人必然反对将科学意识形态化，摒弃作为利器使用的“伪科学”的说法，用更加中立的“非科学”视角看待中医等传统文化的价值。
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