我们可以变得更悲悯
《了不起的盖茨比》中有一句名言：每当你觉得想要批评什么人的时候,你切要记着,这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。
 
三十九人被活活闷死的悲惨事件让人们看到了众生相。很多人不是对受难者给予应有的同情和尊重，而是冷嘲热讽。更有爱国人士在民族自尊心驱使下，认为偷渡者给国家丢了脸。
 
遇难者是不是中国人，这些人到底是偷渡客，还是被人贩子哄骗贩卖到国外的，还有待调查。然而一些人冷漠嘴脸已经显露出来。
 
按照以往的经验，大概率是偷渡事件，至于是哪国人，需要权威信息。
 
大部分人指责：当下社会只要勤劳不懒惰，能够活得很好，何必冒着生命危险去偷渡。
 
在阶级固化的日益稳定的环境里，我们头上的天花板结实、坚硬无以复加，生活在底层的奋斗者想要出人头地是多么的困难。他们冒着危险去试图改善自己的生活，纵使违法，但是罪不至死，更不该成为茶余饭后的“笑柄”。
 
我们往上追溯试图用所谓的动机来讽刺嘲笑悲惨的死亡时，已经冷血地麻木不仁。
 
对于生命的悲悯不需要附加任何条件。活生生的个体就这样饱受折磨悲惨的死去，本就是一个人间惨剧，至于背后的原因当然要问个明白，而当下对遇难者的同情哀悼才是人道主义者的本能。
 
每个人都有自己的人生选择、人生轨迹。对于任何不伤害、不冒犯别人的生活方式，假如你无法产生共情，但是也要给予同情。你拥有的选择，你拥有的资源，别人不一定拥有。
 
这个世界感同身受从来都是一句屁话，只有冷暖自知。
 
“何不食肉糜”被我们嘲笑两千年，但其实把我们稍微夸张一点，人人都是一个活生生的晋惠帝。因为所处环境的不同，人与人之间注定隔膜。
 
因为隔膜，你也许永远不知道，一些农村中的老人为了孩子高昂的结婚彩礼钱背井离乡讨生活的艰辛，也不会知道底层劳动者缺少知识技能只能凭借卖苦力为生、远离亲人和孩子的辛酸。
 
生活在罗马的人无法知道，也不想知道通往罗马的道路是多么的艰难。就像有人冷漠地指责衡水中学、毛坦厂所谓非人的管理。更无奈的是，不是所有的道路都通向罗马。
 
指责、嘲讽别人是一种最廉价的生活态度，理解、同情别人才是这个世界最稀有的高贵品质。
 
因为贫困，当然不仅仅因为贫困，还有知识的匮乏，眼界的狭隘，消息的闭塞，他们听信了别人的发财诱惑，被欺骗而走上了一条不归路，这大有人在。知识匮乏、眼界狭隘、消息闭塞、贫困并不是他们的错。或者出身、或者环境、或者教育。
 
我们一边承认底层的人需要付出加倍的努力尚且达不到拥有资源者的高度，一边又嘲笑别人为了实现梦想而孤注一掷的努力。而往往嘲笑者又是和孤注一掷者处在同一阶层。
当英国的某个地方替这些遇难者降旗哀悼，而遇难者的同胞却厉声讨伐。这是很诡异的事情。
 
多年前，很多人被骗到黑煤窑、黑砖窑里，后来被救出，被电视曝光，他们的生活环境、生活境遇惨不忍睹。如果不是被救出，他们注定要在暗无天日的地方过完惨无人道的一生。
 
按照一些人的逻辑，那些黑煤窑都是私自开采，大多非法场所，在里边打黑工本就是违法。我们构筑很多的理由去同情他们，却对到国外的偷渡者就冷血地给予挞伐。
 
《悲惨世界》芳汀说：管他妈的，全卖了吧。后来为了女儿，芳汀做了娼妓。
 
现实，让我们注定隔膜，但，我们可以变得更悲悯。


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